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人做了媳婦之後，有的“任性”、“自私”、“冷漠”和以自我為“中心”的習氣仍然很重，甚至不清楚什麼叫做“熱情待客”。有的還反感他人的到來，討厭朋友、同事和親戚，只喜歡和丈夫在一起過二人世界。禮節往往是出於謙讓和尊敬他人的，所以這種媳婦自然在禮尚往來、社會交往中顯得欠缺得太多太多。這就很容易讓傳統的婆婆氣憤不已。尤其是這樣的媳婦，由於是嬌生慣養出來的，往往很任性，性格逆反，不懂得尊敬父母、長輩，言行舉止輕浮而目無尊長、肆無忌憚、無法無天，甚至動輒耍鬧，讓傳統的婆婆更是經常忍無可忍。

3、在中華民族的傳統道德里，賢惠也是女人所推崇的。所謂賢惠，就是能夠將自己的家庭打理得頭頭是道。作為女人，應該做到“六合”敬。在上要照顧、孝敬好老人，在下要教育好孩子，同時周圍要維護好與朋友、同事和親戚的關係。這才是賢惠。這才是具有家庭責任感的女人應該做好的事情。而實際上往往是媳婦仍然像孩子那樣嬌氣而幼稚，沒有家庭責任感，常常因為不懂禮貌而不能做到很好地孝敬老人，也不能很好地做好社交。這導致婆婆對兒媳的能力與修養經常發生懷疑和否定。

4、由於兒媳的不良習氣已經習以為常，所以當婆婆表現出不滿時，兒媳往往還不清楚是自己不良行為所致，從而認為婆婆是有意與自己找茬作對，於是矛盾愈演愈烈。

所以，因上述情況而引起的婆媳關係，對於兒媳應該主動反省自己的不足，使自己逐漸成熟起來，增強家庭與社會責任感，不要有在為別人做家務等不正確的想法，逐漸成熟自己的心理，克服嬌氣、好逸惡勞等種種不良習氣，培養勤快、節儉、熱情、重禮等優良習慣。而對於婆婆，則應該對媳婦給予一定的耐心，允許對方的學習有一個過程。這樣，很多矛盾就會逐漸解決。

而在二者間，丈夫一直要做好調解工作，除了不要拖延、掩護妻子的習氣而令其長期不改，使得婆婆更加傷心外；還應該勸慰婆婆要對兒媳給予一定的包容，進步也是需要一定的時間的。

2007年6月28日釋出於新浪部落格　txt小說上傳分享

26、“知自”與“行善不惱眾生”

26、“知自”與“行善不惱眾生”

一位朋友問：在世間隨順正常的善因緣，自利利他。覺得主動生起善行，不容易。尤其“主動”二字，有時該生起的生不起；有時覺得心因很好，但是結果對方不認同，這就是不該生的生了，也不好。我們應該合於社會正常善因緣，自自然然地隨緣行善、隨緣利益他人。這需要哪些品質呢？敬請郭老師再做指導。

我提一下參考意見。關於這個問題，我們應該注意兩點。一要注意“知自”；二要注意“善行不惱眾生”。

什麼是“知自”呢？《涅槃經》：“知自者，謂自知我有如是信、如是戒、如是多聞、如是舍、如是慧、如是正念、如是善行，皆悉明瞭也。”大意是說，所謂“知自”就是對自己的信心、多聞（文化水平和閱歷）、對不良習氣和執著的舍離程度、智慧的大小、大腦中的正念以及身口意善行為等都要做到心知肚明。如果我們對上述內容做到了“知自”，確信我們隨緣主動做出的善行是從大局出發，真正利人的，即便對方或一些人一時不理解，我們也應該毫無怨言，也就是要做到第二點“善行不惱眾生”。否則又有誰能夠“敢為天下先”地行善呢？

所謂“善行不惱眾生”，《三藏法數》：“【善行不惱眾生】菩薩於諸眾生，常起憐憫之心，雖有加惡於我，不生嗔惱。譬如慈父愛念小兒，雖有穢垢，不生憎惡也。”大意是說，修持菩薩行的人對於眾生常起憐憫心，即便眾生加害於我也不起嗔恨心，就像慈父喜愛護念孩子一樣，孩子雖然有缺點，但是也不憎恨他。