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飛魄散不遠了。

周伯陽收斂心神，潛心疏導體內真元靈氣，在這萬般誘惑中，有視而無心，不以色喜，不以物悲，恍如磐石蒼松，任你千般引誘，我獨清心見性，縱使天崩地裂，洪荒倒轉又與我何干？

須臾間，只見四周景色又是一變，一片虛無中，沒有物體，沒有氣流，甚至沒有顏色，沒有時間的流動！彷彿置身於一片混沌之中，自己則像是凍在琥珀裡的蒼蠅，讓人有一種煩悶窒息，安靜而又浮躁的怪異感覺，剎那間，一種來自心靈深處的警示如電流拂過全身，此時如果心神一個控制不住，墜入那無盡魔障中，便真的是身前身後任你千百年的苦修，也要化成泡影了。

“無中生有，由初始之緣由而來，有因有果，為後天孽根所引。後天者，曰命曰運，故曰命運。而仙家修煉無他，貴在超越後天，直入先天，超越命運和改變‘命運’。我心無塵無垢，無後天無先天，亦無因果，何處起紛擾？”

在生死繫於一線之間時，周伯陽心中豁然閃過一絲明悟，這不是神秘道卷中的一段口訣嗎？周伯陽像是落水的人抓住了一棵救命稻草。不顧一切的沉浸在這段口訣之中，不覺間，他眼前漸漸出現一片浩瀚的星空，無數的流星在虛空中劃出了刺目的光輝，沒等到他細細領悟，就見宇宙崩塌，無數星空化為烏有，眼前又復灰茫茫一片，直如混沌洪荒。

一念及此，周伯陽一如枯木敗蒿，無執無相。如此過了有大約盞茶光景，其間景物不斷變化，周伯陽一任其施為，始終不為所動，泰然守住本心，於混混沌沌中，不知道過了多久，像是幾百年，又象是一剎那。突然間，在絕對的虛無混沌中，突然毫無徵兆地暴起一片紫色光幕，宛如九天銀河傾瀉，奔騰洶湧，一瞬間破開虛無，周伯陽只覺眼前一抹亮光劃過，一種迴歸的感覺湧上心頭……

緩緩睜開眼睛，感受著體內渾厚異常的真元，周伯陽稍帶苦笑，深邃的眼神有著淡淡的滄桑，自言自語的說：“修道忘情，難道真的要我拋棄一切感情嗎？天道之路多坎坷，甚是不易啊！世間道者萬千，真正融合大道者卻寥寥無幾。不過，若真要我放棄確是不能作到，我今修道，只取一個‘一’字，任是千變萬化當不離其中，又何來執念非要放下不可呢？能看透者便是看透者，不能看透者亦是此道中人，總是一個機緣牽引，細細體察，隨緣而遇；德者自得，於那萬緣沉寂之外，眾妙門內，當有一番別樣天地！”

慨然而笑，於這取捨得失之間，周伯陽已了有自己的獨到見解，天地不仁，以萬物為雛狗，此話釋者萬千，我卻獨持一見，任你天河墜地，日月經天，我不變矣！

永恆之道，就是天地萬物之道。世間萬事萬物，都存在先天之一性，丹經雲：“物物各有一太極”。修者若能知此和把握此天地萬物之先天契機，則成道不難矣。

古人說：“無情何必生斯世，有好終須累此身”，有你我就有感情，有感情就有煩惱，有煩惱就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更難。然而一如道德經所載之“太上忘情”，卻並非無情，而是大慈大悲，無偏無私的大情，譬如天地生育萬物，平等無差，不求回報。

……

這世間有一種人，你認為他們很笨，其實這種人倒是真智慧，早已領悟到“道”的人。

有些人，他們也許不信宗教，亦不通道，但內心無形中卻有一個可畏、可敬的東西。

有這樣一種人，他們出生鄉曲地方，默默無聞，雖然一輩子沒讀過書，但卻能在思想上樸實歸真到了一個深遠的境界。當他們遭遇到痛苦時，就會痛痛快快哭一陣，想想自己命苦就算了。尤其在偏遠的落後地區，看到茅屋破寮裡頭，有些老人家，穿得破破爛爛，食不果腹，有一餐沒一餐的，日子苦死了。你問他：“為什麼不住兒子家養老