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著很多人的面，指責自己的男人：“我不讓你做，你偏要做，是你把我做死了！”男人羞愧難當，漲紅了臉，大聲訓斥老婆：“要死，你就快死，別在這裡丟人！”話一說完，他老婆就死了。

在這兩個故事的背後，性道德與性傳統無疑佔據了核心位置。相反，性醫學卻被遠遠地拋開了。因為，無論是醫生的叮囑，還是相關醫學理論，都表明：產婦分娩六週以後，夫妻可以同房。當然，也有一個前提，那就是：經醫學檢查之後，身體狀況許可；同時，注意頻率和力度，注意避孕。

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事實上，對月子裡的禁忌，我比妻子更注意。就像今天，她軟磨硬泡，提出種種根本不可能成為理由的理由，非得要出門轉轉，哪怕只是轉20分鐘也行。可是，我的態度很堅決，那就是：不行。

她說：“冰箱裡，菜沒有了。”

我說：“你別管，我去買。”

她說：“麵條沒有了。”

我說：“你別管，我去買。”

她說：“桶裝八寶粥，也沒有了。”

我說：“你別管，我去買。”

她說：“牙膏沒有啦。”

我說：“你別管，我去買。”

她說：“水果，也沒有了。”

我還說：“你別管，我去買。”

最後，她說：“我能穿的衣服，都洗了，沒可換的了。”

我於是說：“其他衣服先湊合著穿。反正又不出門，沒人在乎你穿什麼衣服。女為悅己者容，我不嫌棄你不就得了！”

我自然知道，“坐月子”形同軟禁，對女人來說是很不好受的。長時間不出門，用她的話說：“憋”得難受，必須出去透透氣。但是，考慮到她的身體健康，能不出去，還是儘量不出去。

然而，在她的軟磨硬泡下，我最終向她妥協了，給了她最多30分鐘的時間，地點也只能是距離小區五六十米的超市。

於是，她像終於被主人開啟籠子的鳥兒，只是一眨眼的工夫就飛了出去。只是，這一飛並不只是半個小時，而是一個多小時。

後來，我聽她說，像她一樣著急的，並不只是她一個人，她的那兩個病友，基本上也是這樣。看來，“坐牢”的滋味不好受啊，哪怕是被軟禁在家裡。

27年8月5日凌晨3時42分寫

之一：關於哺｜乳疼痛。哺｜乳疼痛，月子的前期，一般會出現。不過，隨著時間的推移，如果不是病變，或者｜乳汁被吸空，這種現象會逐漸消失。從妻子的情況看，過了月子以後，哺｜乳時就不再疼痛了，或者疼痛的程度會大大減弱。不過，假如哺｜乳時，產婦一直感覺疼痛，而且疼痛的程度比較嚴重，那麼，就不能被視為正常現象，而需要到醫院檢查，以免發生病變。

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第77節：潘家園淘舊書　大哭前所未有　聽鞠萍講童謠（1）

之二：關於性禁忌。月子期間，夫妻嚴格禁慾是有科學道理的，這種禁慾，其實主要是對男性而言。根據醫生的說法，產後42天，在經過醫生檢查，確定沒有問題的情況下，夫妻可以過性生活，但是，也還是要比平時有所節制。

在這方面，民間的說法是缺乏科學支援的，所謂性生活後，奶會變髒，那只是傳統性道德結出的果實。當然，這也和特定的歷史條件有關。在避孕等技術還遠遠沒有成熟，甚至根本就沒有，產婦也極少就此做專門婦科檢查的情況下，延長禁慾的時間，也是為了更好地保護婦女。從這個意義上說，傳統的性禁忌也有它一定的道理。只是，對待這種禁忌時，需要做科學的分析。

之三：關於出門。產前，雖然行動不便，但是，為了生產的順利，絕大多數孕婦