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始也不悟大道，而但求速成，形如槁木，色若死灰。神識內守，一志不散，定中以出陰神，乃清靈之鬼，非純陽之仙。以真一志陰靈不散，故曰鬼仙。修真之士，不悟上乘大道，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不改，神氣日清，形骸日固，人間之疫不能為害，乃曰人仙。法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時刻，先識龍虎，次配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，察二儀，判三元，分四象，判五行，定六氣，聚七寶，序八卦，行九五，煉形注世，而得長生，故曰地仙。神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，而精金煉質，玉液還丹，煉形成氣，而五氣朝元，三陽聚頂，功滿形忘。入仙自化，陰盡陽純，身外有身，脫質昇仙，趔凡入聖，滅絕塵俗，以返三山，乃曰神仙。神仙厭居三島，而傳道人間，道德有功，而入道有行，功行滿足，受天書以往三十六洞天，而返八十一陽；天在八十二陽，天而返三清虛無自然之界。故曰天仙。而天仙之上尚有真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大羅金仙，準聖及聖人。世人將天仙以上皆稱之為天仙，故有天，地，人，神，鬼五仙之說。”

玄都聽後沉吟片刻問道“那不知這世間聖人，準聖共有多少？”“聖人共有六位；，你師父我，你二師叔元始天尊，你三師叔通天教主，女媧娘娘及西方教二位教主——接引與準提。準聖也不是太多，共有十八位：妖皇帝俊，東皇太一，妖師鯤鵬，鎮元子，冥河老祖，紅雲道人，十一位祖巫以及你師兄孔宣。（為什麼是十一位祖巫呢？因為后土已經化六道了，我忘記寫了，大家知道就行）鴻蒙時聽道祖講道之人也大多為大羅金仙。恩，其實在聖人與準聖之間還有一個境界，我道門稱之為三尸得斬，西方教稱之為大寂滅。準聖指善，惡及自身執念斬得一屍或二屍之人，而大寂滅之境則是三尸皆已斬去，但還未曾與天道相合之人，而一旦其與天道相合就會立身成聖。”

“那不知師兄已斬得幾屍？。”玄都又問到，“呵呵，道祖當年講道時留下大道三千，西方教又創八百旁門，這三千大道，八百旁門又包含四萬八千法門，這四萬八千法門皆可成聖，不過這四萬八千法門走到最後皆需三種途徑成聖，第一種為以力證道，法力最為高深，卻也是最難成聖。第二種便是斬三尸之法，不過斬三尸之法需以先天靈寶寄託執念。第三種便是以功德成聖。”玄都又問到：“那不知如今幾位聖人都是以何種方法成聖？”“恩，你師父我和你兩位師叔乃是盤古大神元神所化，乃是天生聖人，只要一點功德引發體內的開天功德就能成聖，不過盤古大神乃是以力證道，所以為師就學盤古大神以力證道的。另外三位聖人，女媧娘娘，接引與準提二位道人都是以功德成聖。”“那就是說斬屍之法還未曾確定一定能成聖？”“呵呵”趙承笑言道：“此法為道祖所傳，怎會有假。如今的幾位準聖除十一位祖巫外皆用的是斬屍之法。”“老師還未曾說師兄已斬得幾屍。”“你師兄是準聖中唯一用三種方法證道的，你師兄本是天地間第一隻孔雀，力量天生強悍，又加上我讓他立下了人教，得到了大功德，所以嚴格來說他的道行已經接近於斬三尸了，好了，今天本是要考察你之道行，卻被你問起為師來了。”玄都忙起身拜道：“老師恕罪。”

“呵呵，不必如此，起來吧。”突然趙承心中一動，對正聽的痴迷的孔宣道：“你去迎接你兩位師叔前來。”孔宣依言走出宮外只見二師叔原始天尊坐著九龍攆，三師叔騎著青牛來了。孔宣忙上前道：“孔宣見過兩位師叔，師叔聖壽無疆，請師叔隨我來。”說完便領頭向太清宮行去。

（今天第二更，繼續）請看下章《祖巫鬥不周山