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的便秘。巫師藉著酒勁胡吹一氣，最後開了一個方子，讓那位老者照方吃藥。

過了幾天，巫師早將治病一事忘到了腦後，可偏偏路上遇到了這位老者，一見面就誇他：你真是神醫呀！一服藥下肚，這病就治好了，真是太感謝你啦。巫師忙問其詳，老者將他開的藥方一一說來。巫師一聽暗叫：啊哎不好！開錯了方子，那藥方不是治便秘的，而是清除肺火的。奇怪，這大腸和肺不相干呀，怎麼能治好病呢？雖然有疑問，但巫師還是裝成很謙虛的樣子說：不用謝，不用謝，為人民服務嘛。

鏡頭四、在一條崎嶇不平的羊腸小道上，一位老者趕著一頭驢，驢背上叮噹作響，上面都是用繩子捆在一起的骨頭片，而骨頭上又刻滿了彎彎曲曲的文字。驢的後面跟著一群狗，汪汪亂叫，想吃驢背上的骨頭。

老人一邊用手裡的木棍趕著狗，一邊輕聲說：走開，走開，你們這群沒有文化的畜生。這不是肉骨頭，是醫方呀，是我千辛萬苦，走村串戶，好不容易才採集回來的。你們看，這車前子能利尿，這黎蘆能驅吐，這肺和大腸相表裡，這麻黃能發汗……如果進了你們狗肚裡，我就寫不成書了。走開吧，求求你們啦！

如此這般，這般如此，中醫學就產生了，它是在整理、彙集勞動人民的生產、生活經驗的基礎上產生的。不知讀者們是否相信，反正我不信，因為從道理上它說不通，從邏輯上也欠嚴密，而且有一個明顯的事實不能解釋。

假如我們相信中醫就是在經驗積累的基礎上產生的“經驗醫學”，那麼，從邏輯上講，隨著經驗的進一步積累，我們可以發揚、修改、補充中醫的這套理論，使之更完美、更科學，更具有可操作性。而且人類社會的一切知識都是這樣來的。比如說，最早的天文學是建立在長期觀測基礎上的，但隨著人類的不斷觀測，天文學的知識在不斷豐富，從天圓地方發展到了宇宙大爆炸理論，地球從一塊平板變成了一個球形，恆星從熾熱的星球發展到了冰冷的黑洞……天文學在不斷地積累，不斷地豐富當中。

然而，令我們不解的是，自從《黃帝內經》形成以後，事實上沒有一個人可以動搖這套理論框架，歷史上無數的名醫，不論他有多麼聰明，多麼努力，當他臨死的時候會發現：其實他僅僅對《內經》的某些條文多了一些心得，根本無法走出《內經》劃定的圈子，更別說發展它了。當前的研究大多數借助於現代科學的手段，但我們依然處於證明《內經》經文的程度，比如，關於經絡學，國家兩個五年計劃投入了大量的資金和人力，結果只得到一個結論：經絡是存在的，《內經》的記載是正確的。至於經絡是什麼，我們還是兩眼一摸黑。

這究竟是為什麼呢？

難道說是因為我們目前的經驗積累不夠？可事實不是這樣的。中國目前的人口，是《內經》成書時的幾百倍，人多病就多，即使10個人中有1個去看中醫，那麼每年中醫就診的人數也遠遠多於古代不知多少倍。因此，僅從就診人數、病例上，目前一年積累的經驗可能比古代10年都多。再者，新中國成立後，中國政府曾大力發展傳統醫學，中醫學院、中醫研究所、中醫藥企業、中醫各類門診、以及民間從醫者，這數量加起來是驚人的，古代社會無論如何是無法比擬的。

難道說是因為我們的大腦不如古代人聰明嗎？事實更不是這樣。人類社會向前發展的每一步都是以聰明才智作為動力的，遠的不說，我們明顯地感覺到，現在的孩子比他們的父輩更聰明，這就是一個很好的證明。看看我們周圍，電腦、飛機、火箭、汽車、原子彈，哪一項成果都能證明我們比古人更聰明。

難道說是我們的研究方法比古人落後？這更是不攻自破。現代科學的研究方法多種多樣，手段也五花八門，從大型的正負電子對撞機，到人體基因的檢測儀器；從