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奮，在自己的崗位上做得更好，讓他更尊重我，讓他覺得離不開我。如果我真要他為這事付出代價，我將來就買一款賓士S600來“羞辱”他，這才是我最正確的選擇。先為成功者工作，再與成功者合作，最後再讓成功者為我工作，這是每個想做大事的創業者必須經過的三個階段，所以我暫時的“包羞忍恥”，無須羞愧。

從此，我把這一次的“恥辱”化作我前進的動力，當我有時候略有鬆懈想要偷懶時，我就會用這一次的“恥辱”來激勵自己，催我更加發奮。

若是我當時頭腦不冷靜，為了當時在有限的兩三個人面前執意去爭一個虛無縹緲的所謂面子，我想我肯定要付出比“忍得一時之氣”慘重一百倍的巨大代價，那是任何一個明智的想要成就一番事業的人不需要看到的，任何時候，我們都要懂得“一個指頭和九個指頭”的辯證法，成功者往往都能趨利避害，在第一時間裡做出最為明智的選擇。

其實，我的所謂“堅忍”根本算不了什麼，最多隻能算是個小“小韜晦”，而我們所尊敬和愛戴的越王勾踐行的才是“大韜晦”，才是真英雄和王霸之才。

越王勾踐被吳王夫差打得大敗之後，為了日後東山再起，他不惜為奴給夫差當馬伕。他不但親自把馬匹餵養得驃肥體壯，而且每當夫差出宮給他套好馬之後，還伏在地上給他當馬鐙，讓夫差睬在他背上上馬。夫差是個喜怒無常的傢伙，不時還會根據心情好壞給上他兩馬鞭。勾踐不但沒有流露出半點不滿的情緒，還始終保持一個謙卑的笑臉，並在任何可能的場合向夫差表示出對他不殺之恩的感激。

然而，最讓張一一先生佩服的還是他給夫差嘗糞便驗病的故事。有一次夫差生病，勾踐前往探病，竟口嚐了夫差的糞便，夫差很奇怪，問他幹什麼，勾踐說：“臣聞嘗糞便之味，可知病情的發展；味甘則不佳，味苦則漸愈，今味苦，知大王之聖躬無礙也。”夫差大為驚奇，想考驗一下自己的兒子，叫兒子也嚐嚐自己的糞便，兒子面有難色。夫差嘆曰：“親如子，尚不及勾踐也。”（張一一先生當年讀到這裡的時候，即使還一點都不懂中國五千年文明史來龍去脈，霎時之間也不由得不對勾踐先生肅然起敬，深知此子絕非池中之物，這樣的人物倘若還不能成就王霸之業，簡直是老天無眼）。

知恥而後勇（2）

勾踐終於以這樣獨步天下的絕世武功騙得了夫差的信任，漸漸的放鬆了對這個“最忠實的僕人”的警惕，勾踐夫婦在吳為奴三年之後，夫差把他們放回了越國。

回國後，勾踐並沒有像許多毛頭小子想象的那樣馬上就擺出一副高姿態出來，他一邊依舊非常低調的向夫差表達忠心（令國中男女入山采葛，趕織黃絲細布獻給吳王等），一邊暗中備戰悄悄積蓄力量。

勾踐忍辱負重臥薪嚐膽勵精圖治等待時機，經過“十年生聚，十年教訓”的精心準備和艱苦努力，越國終於滅掉吳國，逼得吳王夫差自殺，勾踐也就成為春秋時期的最後一位霸主。

無數事實表明，成功絕不會唾手可得，那些心浮氣躁輕率孟浪的人是很難成就大事的。成功者都有一顆堅忍的心，往往能屏棄對自己不利的浮躁的情緒，為了最後的成功忍人所不能忍，為人所不能為，默默的積蓄力量，堅忍而不拔，知恥而後勇，自強不息，直至目標的最後達成。

要讚美別人

人生一世，說穿了無非就是“做事”和“做人”。無論“做事”還是“做人”，都離不開與其他的人打交道，因而，處理好人際關係就變得非常的重要。一個人能夠成功與否，與有無良好的人際關係有著直接的關係。如果能夠熟練的掌握並運用一些處理人際關係的方法和技巧，成功就在前方等你。

處理人際關係的基礎就是“把握人性”，只有在對“人性”有一個深刻的了