31，大計(第3/5 頁)

個勢力範圍，並且把希臘當成籌碼和歐洲列強交易更好的條件就行了。”

很好……法利亞神父在心裡輕輕點了點頭。

看得出來，他的陛下已經有了相當成熟的計劃——甚至可以說，超出了他原本的預計。

既然如此，那就放手一搏吧！

我也可以幫陛下添一把火。

“您的計劃是相當不錯，我並沒有什麼可以反駁的地方。不過……”法利亞神父狡黠地笑了笑，“但是，我想我可以盡我所能，讓您的計劃更加順利一些，並且得到更加堅實的保障。”

“您是指什麼呢？”艾格隆頓時就來了興趣，連忙問。

“在那些大國為了自己卑鄙的利益勾當而棄希臘於不顧的時候，您單槍匹馬去拯救希臘的義舉，必將得到所有基督徒的認可，哪怕是最反對您的人，在這件事上也沒辦法挑出您的錯來……而我想，羅馬教會將會是最為您歡呼雀躍的那群人之一。”神父小聲向他解釋。

接著，他的眼睛裡冒出了興奮的光，“陛下，您想想看，如果羅馬教皇親自發下敕令，在基督教世界褒獎您的壯舉，那將是何等的榮譽？”

在他的語氣感染下，艾格隆不禁也隨之悠然神往。

他當然不會對羅馬教會有什麼好感，但是他知道，法國現在還是一個天主教國家，尤其是法國農民，最吃這一套宗教上的說辭——如果教皇親自發布敕令嘉獎他的話，那將在法國廣袤的農村引發多麼大的轟動？

那時候他再用畫冊等等手段，對那些農民來一波宣傳轟炸……

嘿！那將是何等讓人興奮的場面！

一想到這裡，艾格隆不禁悠然神往。

不過，他很快就冷靜了下來，又狐疑地看向了法利亞神父。

“我父親和羅馬教會的關係鬧得很僵，教皇會願意這麼做嗎？”

艾格隆所說的確實是實情。

法國大革命時期，共和國政府和天主教會的關係非常惡劣，共和國一方面在意識形態上非常討厭所謂壓制理性、鼓勵愚昧的天主教；一方面又非常垂涎於教會的資產，所以大革命一開始就把屠刀伸向了教士階層，教會在法國也隨之元氣大傷。

拿破崙上臺以後，開始重建法國秩序，他又撿起了天主教會作為工具，於是他開始解除對教會的禁止法令，然後刻意和教會搞好關係。

在他的努力下，教會很快就和拿破崙修復了關係。

1804年，拿破崙登基的時候，就是教皇庇護七世為拿破崙加冕的。

不過，雖然利用教會作為工具，但是拿破崙內心裡對教會還是非常不屑的。在加冕儀式上，他從教皇手中搶過了皇冠，自己為自己戴上，明確地昭示天下，自己的皇位是自己打下來的，並非由教皇所授——兩邊的關係也隨之現了原型。

在之後，拿破崙和教會的關係也急轉直下。

教皇原本以為拿破崙帝國會和波旁王朝一樣，成為天主教世界的支柱，然而拿破崙卻把帝國當成了他個人野心的工具。

1809年拿破崙進攻維也納，然後併吞羅馬教皇國屬下的各邦，庇護七世大發雷霆，宣佈將拿破崙革除教門。拿破崙便於1809年7月6日逮捕了梵蒂岡中的教皇庇護七世並將其押解回薩沃納囚禁。

庇護七世教皇經過了五年的囚禁生活後，才在拿破崙1814年退位後才被釋放。

很明顯，兩邊最後的關係變成了決裂狀態。

他奶奶萊蒂齊亞-波拿巴的弟弟，也就是他的舅姥爺約瑟夫-費什（josephfesch），是教會的紅衣主教，當年也在教會當中煊赫一時，還主持了他的洗禮儀式；但是他這個紅衣主教完全是因為拿破崙的關係所以才在法國得到的，而在拿破崙和教