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“年事已老，體力日衰，軀殼可用之日無多矣。近半年來，用盡方法，想使魂魄離體，但並不能成功，曾試獨自靜坐四日夜，餓至只存一息，腹部痛如刀割，全身虛浮，但總不能如願。

曾想自盡，自盡在我而言，輕而易舉，絕無留戀殘軀之意。但棄卻殘軀之後，是否魂魄可以自由？若萬一不能，又當如何？思之再三，唯一辦法，是再赴舊地。

我魂魄曾兩度進入一株大樹，在大樹之中留存。當時情景，回想之際，雖不如意，但樹齡千年，勝於殘軀，或可逐漸悟出自由來去，永存不滅之道。

世事無可牽掛，未來至不可測，究竟如何，我不敢說，我不敢說。”

最後一段相當短。

想來，林玉聲其時，年紀已老，他寫下了那一段文字之後，就離開了家，再到貓爪坳去。

在林玉聲這段記載之下，另外夾著一張紙，是用鋼筆寫的，是林子淵看了他祖上的日記後所寫下來的，我將之一併轉述出來。

記載可能是分幾次寫下來的，其間很清楚表現了林子淵的思索過程，每一段，我都用符號將之分開來。

這種事，實在是不可信的，只好當是“聊齋志異”或“子不語”的外一章。

（這是林子淵最早的反應，不信，很自然。）

再細看了一遍，心中猶豫難決，玉聲公的記載，如此詳細，又將這本冊子，放在這樣隱蔽的一個所在，決不會是一種無意識的行動。

“發現此冊之後，禍福難料。”是甚麼意思？是肯定看到冊子中記載的人，會像他一樣，也到那株大樹旁去求軀體的解脫？

玉聲公不知成功了沒有？算來只有百年，對於一株大樹而言，百年不算甚麼，玉聲公當年若成功，他的魂魄，至今還在樹中？是則真正不可思議之極矣！

（這是林子淵第二個反應，從他寫下來的看來，他已經經過一定程度的思索，開始想到了一點新的問題，並不像才開始那樣，抱著根本不信的態度。他至少已經想到，人有靈魂，也懷疑到了靈魂和身軀脫離的可能性。）

連日難眠，神思恍惚，愈想愈覺得事情奇怪。魂魄若能依附一株大樹而存在，可見可聞，那麼，靈魂是一種“活”的狀態存在著。是不是一定要有生命的物體，才可以使靈魂有這種形式的存在呢？

如果只有有生命的物體才有這個力量，是不是隻限於植物？如果靈魂進入一株大樹，情形就如同玉聲公記載的那樣。如果進入一株弱草呢！又如果，動物也有這種力量，靈魂進入了一條狗、一隻蚱蜢之後，情形又如何？

再如果，沒有生命的物體，也可供靈魂進入的話，那麼情形又如何？設想靈魂如果進入了一粒塵埃之中，隨風飄蕩，那豈不是無所不在？

愈想愈使人覺得迷惘，這是人類知識範圍之外的事。

（這是林子淵第三階段的思索了，一連串的“如果”，表示他在那幾天之中真是神思恍惚，不斷在想著這個問題。從林子淵的記載，結合林老太太的敘述來看，林老太太的敘述很真實，林子淵在發現了那小冊子之後的幾天之中，一直思索著這個人類生命秘奧的大問題，他自然無法和妻子討論。）

（從林子淵這一段記載來看，他已經有點漸漸“入魔”了！）

我有了決定，決定到那個有著那株大樹的貓爪坳去。我要去見那株大樹。如果玉聲公的靈魂在那株大樹之中，他自然可以知道我去，我是不是可以和他交談呢？靈魂是甚麼樣子的？我可以看到他？或者是感覺到他？

要是靈魂真能離開軀殼的話，我也願意這樣做。

退一步而言，就算我此行，完全不能解決有關靈魂的秘奧，至少，我也可以得到忠王的那一批珍寶，價值連城，哈哈！

（這是林子淵