第177章 神秀入寂(第1/1 頁)

"在北方，我被推為眾僧之首，可稱得上是法王。”神秀此刻倒也坦言了，“但是，當年在東禪寺內，五祖弘忍大師沒有將達摩先祖從天竺帶來的袈裟金缽傳給老納。” 武則天吟哦了一會兒，向神秀問道：“帝師，惠能所倡導的佛法與你修的禪法有什麼的區別?” 神秀解釋道：“老衲崇尚的是苦心漸修的‘漸悟’，而惠能推崇的是見性成佛的‘頓悟’。” 武則天兩眼直盯著神秀，“你向朕講的可是實話?” 神秀：“欺君之罪，罪大彌天。老衲怎有在聖上面前講謊話的膽量呢。” 武則天琢磨過後，猛然省悟：“啊，你們是禪宗的不同流派。” 神秀點了點頭：“不錯。民間早就有‘南能北秀’或‘南頓北漸’之說。” 武則天問道：“帝師，你與惠能兩相比較，誰的佛法會高一籌呢?” 神秀正色地說：“滄海桑田，往事如煙，正如孔聖人所曰，逝者如斯夫。回想當年在東禪寺所發生的一切，兩相對照，捫心自問，老衲對佛理禪機的悟性確實在惠能之下。倘若將老衲的悟性比作皇宮後的驪山，那麼惠能的悟性則有如巍巍的泰山。況且……” 武則天：“況且什麼?” 神秀由衷地:“況且，惠能得先祖的聖物所傳，無論從哪一個角度來說，惠能才是真正的禪宗六祖!” 武則天巴眨著老眼：“六祖惠能如今在哪裡揚法呢?” 神秀手指南方：“聽說在嶺南的韶州寶林寺。老衲曾派貼身門徒法達與志誠前往試探，豈料，他倆一去而不復返，毋庸置疑，他們是在寶林寺聽了惠能的法學之後，被他的慧根佛心所感化而師從於惠能了。從法達與志誠的去向可以推知，惠能的禪法更得人心。聖上，你真正要學佛法修禪，就下旨召惠能進宮來吧。” 武則天站了起來，用手輕輕地拍了拍神秀的肩膀：“帝師，你也不愧是名滿天下的禪宗。” 神秀本是蒼白的臉龐羞慚得通紅：“聖上如此誇讚，令老衲羞愧得無地自容。老袖自問，無德無能。” “啊，原來真正的禪宗六祖如今在嶺南。”武則天感慨地說，繼而，目光盯住神秀，“世間佛、道、儒三教中，稍有才氣者往往是自以為是，目空一切，相輕相忌。更有甚者，施狠手加以戕害。而帝師你襟懷坦蕩如砥，舉賢不避仇隙，真是人之賢士，佛之先達呀!” 武則天這下子，令神秀臉上紅潮直抵耳根之下。 朝廷有一名叫張說的大臣素來敬佛，他一天在宮中見到神秀，便說：“帝師，我有心學佛，但我在朝中有那麼多的事務幹，怎樣才能夠儘快學到佛法呢?” 神秀用手指了指自己的心胸：“用這裡學。” 張說：“你是指用心來學?" 神秀頜首：“正是。你聽我送你一偈吧。” 張說：“帝師請念偈。” 神秀念偈道： 一切佛法， 自心本有。 將心外求， 舍父逃走。 張說點頭：“我明白了。” 神秀這個時候寫出的偈語，直指心性，這與他多年前在湖北東禪寺所作的“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，已明顯在見性成佛的修行上進了一大步，這也是他在當陽玉泉寺苦悟見性的結果。 第二年殘秋，目睹著黃葉斷帶，風吹離枝，蒼茫大地，一片蕭瑟，神秀感到大限將到，忽告門徒：“吾今功果圓滿，行將入寂。”乃於東都天宮寺端坐，是夕入滅。世壽一百歲。但是，人活到七十歲時已屬於“古來稀”，神秀壽年百歲，這個高齡，在當時更是世間罕有。 殯葬之日，極其隆重榮耀，禮儀法物，鋪天蓋地，相接十里長街，遙不見邊，士庶徒眾數萬人，繞步送殯於龍門。 唐中宗皇帝率領諸大臣親自送殯至洛陽午橋的橋頭。 唐中宗下詔，在嵩陽的輔山頂替神秀專造十三級浮屠，旌表賜其為“大通禪師”此是後話，暫且不表。<!--17K::-->喜歡落難情緣()落難情緣。