第162章 隱喻（3）(第1/2 頁)

張少飛看向雷公：“您說呢？” 這絕對不是多此一舉的問話，而是另有禪機，雷公居然回答：“枯萎的好。” 張少飛竟然還是點點頭：“如是，如是，那就順其自然枯黃去。” 張少飛再問樂志丹：“你說呢？” 樂志丹聰明絕頂，自認為一定能答得更好，不假思索地說：“枯萎的讓他枯萎，向榮的讓他向榮。”樂志丹自以為回答得多麼圓滿、多麼瀟灑！連那個高傲的年輕僧人，目光裡都流露出敬佩的神采。 然而，張少飛卻將腦袋搖了搖，說道：“不是，不是。順其自然，在大自然中契悟禪機，幾乎是每一代祖師所倡導的。然而，禪，不是純自然，禪者反對放任自流，更強調人的主動性與能動性。我們人，作為大自然之子，棄惡揚善，改造自己，就是自然；自己掌握自己的命運，使之更加契合宇宙人生的規律，才是真正的順其自然。禪者之所以是真正的智者，原因也就在於此！” 說著，張少飛的目光像溫暖的手指，愛撫著年輕僧人的面龐。 年輕僧人忽然對張少飛的話有所領悟，但他放不下高傲的架子，勉強給張少飛下跪，說道：“雲遊僧法悟，前來拜山。” 他之所以說“拜山”而不說拜祖，說明他心裡還是看不起張少飛。他磕頭時，前額並未觸地。 樂志丹跳過來，指著他的腦門說：“你年紀輕輕，拜祖倨傲無禮，就已是大錯特錯；而後又叩頭不觸地，更是錯上加錯。你心無敬意，還不如不行叩頭之禮呢！” 法悟憑著自己的小聰明，不以為然地說：“出家人四大皆空，何必拘泥形式？再說，我磕頭不觸地頂禮，就等於觸地頂禮，你又何必分得那麼清楚？” 雷公笑道：“你倒是有幾分辯才。超越世間的一切形式，不為形式所困，這確實是禪。” 法悟越發得意，斜了張少飛一眼。誰知，樂志丹冷不防躥了上來，狠狠打了他一巴掌。 法悟大怒，吼道：“女子之家，怎麼這樣無禮？竟然動手打人！” 樂志丹針鋒相對，道：“我打你等於沒打你，你又何必如此認真分別呢？” 以其之矛，刺其之盾，法悟愣住了。 樂志丹曾經也因這種事捱過張少飛一巴掌，這回總算在法悟身上撈回了本錢。她不依不饒說：“再說，出家人四大皆空，你的肉體屬於大地，早該空掉了，我是打空呢，你叫喚什麼？你若是覺得疼了，證明你尚未修到四大皆空，我是幫你修行呢！” 法悟一臉尷尬，大家忍不住笑了起來。 樂志丹又說：“如果你現在捱打時心生分別，能感受到捱打與沒捱打不一樣，那麼，證明你剛才磕頭時前額不觸地，是故意無禮。無禮之人，不該捱打麼？” 法悟啞口無言，狂妄之態因之盡褪。 張少飛開口說話了：“你從什麼地方來？你心裡一定藏著什麼東西！” “我是江西人。七歲出家，曾經閉關閱讀大藏經，胸中裝有萬卷經書。僅《法華經》一部，我至今已持誦三千多遍了！”說著，法達的頭又仰了起來，很為自己的用功精進而驕傲。 張少飛說：“你倒是精進用功。如果你誦過上萬部經，並且領會佛經的義理，那你可以為我之師。但是，你卻因唸了三千遍《法華經》而驕傲自大，似乎太天真了，天真得不知道自己的過錯！” 張少飛拿著一隻沙梨說：“唉，這隻沙梨，不知經過多少風吹雨打才成熟，你可曾品出梨的滋味？印《法華經》的毛刷子，看經的遍數何止萬記，卻未曾見它成佛！同樣，像你這般傲慢的模樣，再念一百萬遍也沒有用！” 法達不由垂下了頭。 張少飛繼續說道：“僧人頂禮，不僅僅為表達對他人的尊重，更是為了克服自己的‘傲慢’之心。因為，出家人心中一旦存留傲慢的習氣，‘我執’不除，便無法體悟到宇宙人生的真理。你只是口頭上唸誦佛經，而不明瞭經典的意義。” 張少飛說到這裡，停了一下，又說：“你叫法達，卻何曾達法！”於是他手在石上輕輕叩著，合著節拍說了一偈： 禮本折滿幢，頭奚不至地。有我罪即生，忘功福無比。汝今名法達，謹誦未休歇。空誦但循聲，明心