第160章 終考(第1/2 頁)

再說華清長老考完了眾弟子的悟性後，回到方丈室後，一陣大風從視窗捲入進來，把放在案桌上的那本《楞伽阿跋多羅寶經》吹落地下。 長老彎腰把經書拾起來，隨手翻閱了一下。突然，頭腦靈光一閃，只見他雙手擊節，連聲叫道：“好主意、好主意！”於是，華清長老決定在所有門徒中來一次終考，用《楞伽阿跋多羅寶經》中一切諸法都由“自心所見”，“萬物皆繫心造”之經典，表達在一幅“楞伽宗世系次序畫圖”中，並把畫圖繪畫在南廊牆壁上，以此作為考卷，看看誰人能最透徹地領悟佛理慧機，從中挑選和最終確定接班人。 …… 東禪寺的南廊裡，牆壁已被粉刷一新。 夕照斜陽將南廊裡的三個身影拖得長長的，在斜陽的輝映下，雪白的牆壁被抹上了一層金黃色。 此時，只見華清長老正與兩位俗人在南廊裡踱著步。 那位個子稍矮，身體微胖的叫丁彰元，人們稱他為“丁供奉”。 供奉本是在皇帝左右供職者的稱號。唐初有侍御史供奉，殿中侍御史供奉等名。 唐玄宗時有翰林供奉，乃專備宮中應制。而這個“丁供奉”乃當朝最為著名的畫師，尤其工於畫人物及佛經變相。 朝廷中的文武大臣、王侯貴胄，俱以能拿到他的丹青墨寶收藏為榮。 另一位個子高挑的，身穿官服，帶幾分特有的威嚴，卻又有一派儒雅氣度。 此人名叫王文豪，乃江州別駕。別駕這官說大並不大，說小卻也不小，乃是刺史的副職。 華清長老：“今天，難得能請到兩位大人大駕光臨，老納是有一事相求。” 王別駕：“長老有什麼事要來求我們這些俗人庸才呢?” 丁供奉謙謙地：“是呀，我們何德何能，勞長老如此器重?” 華清長老指著王別駕與丁供奉：“你倆，一個才高八斗，又精通佛理慧機；一個是曠世畫師，名噪中原。這次老衲請你們專程到來，是想替我作一個策劃，皆因老衲要在這南廊牆壁上作一幅畫卷。” 王別駕恍然大悟：“啊，原來是這麼一件事。” 丁供奉恭敬地：“長老既然叫得我們來，我們定當盡力而為。不知您要我畫些什麼畫卷呢?” 華清長老虔誠地：“楞伽經中有許多震撼人心的向佛求慧故事，你替我將它們畫出來吧。” 《楞伽經》，全名《楞伽阿跋多羅寶經》，指佛在斯里蘭卡地方所說的經，認為一切諸法都由“自心所見”，萬物皆繫心造等。對禪宗影響很大，又是中國佛教法相宗所依的“六經”之一。 王別駕琢磨理解了華清長老的意圖以後，說道：“用概括的話來說，應該叫‘楞伽宗的世系次序圖’。” 華清長老頜首道：“對，就是‘楞伽宗的世系次序圖’。” “啊，要畫的是楞伽宗的世系次序圖?”丁供奉點頭讚道，“這個好，前有古人，後有來者，代代相傳。好，好!” 王別駕趨步上前：“長老，我有一個提議。” 華清長老：“什麼提議?” 王別駕對著粉牆指指劃劃：“這南廊的牆壁有十多丈長，畫一幅楞伽變相圖，似乎太浪費了。我看可以再畫一幅長卷。” 華清長老發問：“依你所看，畫些什麼長卷呢?” 王別駕：“我初步設想了一下，可以畫一卷華清長老……” 華清長老未待他把話講完，已迭迭擺手：“不行，不行。” 王別駕：“為什麼不行?” 華清長老正色道：“禪林之中，高士如雲，我雖被五祖傳為長老，但在我當住持的東禪寺中畫下這些長卷，來作自我宣揚，自我吹噓，豈不會令天下人恥笑嗎?” 王別駕笑了起來：“長老歷來悟性極高，無人可及，但這一回卻是懵了。” 華清長老眨著老眼：“我這是懵了?” 王別駕：“你太著急了，這次是誤會了我的意思。” 華清長老不解地：“我誤會了你的意思?” “是呀。”王別駕解釋道，“我要畫的是‘華清長老血脈圖’，並非僅畫長老你一人，也不是畫你的父輩。” 華清長老追問：“那麼，你要畫什麼呢?” 王別駕解釋道：“而是從達摩初祖畫起．慧可、僧璨、道信，直至你華清長老，傳承佛燈，有多