第817章 崇敬之情（3）(第1/5 頁)

六祖登壇就座時，聞法的人有韋刺史和他的部屬三十多人，以及當時學術界的領袖、學者等三十多人，暨僧、尼、道、俗一千餘人，同時向六祖大師入座，希望聽聞佛法要義。

六祖對大眾說：“善知識：每個人的菩提自性本來就是清淨的；只要用此清淨的菩提心，當下就能了悟成佛。善知識，先且聽我惠能求法、得法的行由與經歷事略：

我的父親原本祖籍范陽，後來被降職流放到嶺南，於是做了新州的百姓。我這一生很不幸，父親早逝，遺下年老的母親和我相依為命。後來遷移到南海，每天只靠賣柴來維持生計，日子過得十分艱難困苦。

有一天，有位顧客買柴，囑咐我把柴送到客店去。客人把柴收下後，我得了錢退出門外時，看見一位客人正在讀誦佛經。我一聽那位客人所誦的經文，心裡頓時豁然開悟，於是，我對那位客人說：“請問您誦唸的是什麼經?”

客人答說：“《金剛經》。”

我再問他：“您從哪裡來?如何得以持誦這部經典?”

客人答說：“我從蘄州黃梅縣東禪寺來，那是弘忍大師住持教化的道場，跟隨他參學的門人有一千餘人。我就是去東禪寺禮拜五祖，而聽受此經的。大師經常勸出家、在家二眾說，只要持誦《金剛經》，自然就能夠見到自心本性，當下就能了悟成佛。”

我聽了客人的這一番話，也想去參拜五祖。由於過去結下的善緣，承蒙一位客人給我十兩銀子，叫我備足母親的生活所需，然後就到黃梅縣參拜五祖。

我將母親安頓好了以後，辭別母親，不到三十多天，就到黃梅禮拜五祖。

五祖見了我就問：“你是甚麼地方的人?來這裡想要求些甚麼?”

我回答說：“弟子是嶺南新州的百姓，遠道而來禮拜大師，只求作佛，不求別的。”

五祖說：“你是嶺南人，又是獦獠，如何能作佛呢?”

我說：“人雖，佛性根本沒有南北的分別!獦獠身與和尚身雖然不同，但是本自具有的佛性又有甚麼差別呢?”

五祖還想和我多談些話，但看見徒眾隨侍在左右，於是命令我跟隨大眾去作務。

我問：“惠能稟白和尚!弟子自心常常湧現智慧，不離自性，這就是福田。不知和尚還要教我作些甚什麼事務?”

五祖說：“你這獦獠根性太利，不必再多說，到槽廠作務去吧!”

我退出後，來到後院，有一位行者叫我劈柴、舂米，就這樣工作了八個多月的時間。

有一天，五祖到後院來，看到我就說：“我想你的見解可用，只是恐怕有惡人對你不利，所以不和你多說。你知道嗎?”

我回答說：“弟子也知道師父的心意，所以一直不敢走到法堂前來，以免引人生疑。”

有一天，五祖召集所有的門下弟子，“我向你們說：世間的眾生在生死苦海里沉淪，如何解脫生死，這是亟待解決的一件大事。你們整天只知道修福，不知道要求出離生死苦海。自己的真心本性如果迷而不覺，只是修福，又如何能得度呢?你們各自回去觀照自己的智慧，看取自己本心的般若自性，然後各作一首偈頌來給我看，如果能悟得佛法大意，我就傳付衣法給你，作為第六代祖師。大家趕快去!不得延遲停留!佛法一經思量就不中用!如果是覺悟自性的人，一言之下自能得見。這樣的人，即使在揮刀作戰的緊急關頭，也能於言下立見自性。”

大眾聽了五祖的吩咐後退下，彼此相互商量：其實我們大家也不必去澄靜思慮，費盡心力地作偈子，因為即使呈了偈子給和尚看，又有甚麼用呢?神秀上座現在是我們的教授師，不用說，一定是他中選。如果我們輕率冒昧地去作偈子，那只是枉費心力罷了。

眾人經此商量後