第八十七章 法器(第1/2 頁)

正一道所授籙書，以官職與官職品階一一映照，共分為九品。

《天壇玉格》所說，籙生初授，最先得到的籙書就是太上都功籙，按品階來說就是第九品。

得籙之後的道士，就不再是普通的道士，按照正一道的說法籙書是天庭任命，官職也是天上給予。主持法事的時候，奏請上天、地府，也不再是以普通修道人的身份，而是以官職奏請，師出有名，名正言順。

籙士還有上天派來的天兵天將，作為本命護衛。不過還要設法壇確認過才行。畢竟這籙書也不是龍虎山親授，是稗官野史造出來，不知道有什麼區別。

至於，道經師寶印位階不高，法器一共六品，如果對應的話，只有六品。

只是印章這種東西，在法器中殊為珍貴，就算是六品也不是什麼人都能有的。

這印章泛用性極強，書寫符咒、做法事發還亡魂、寫文書奏請上天……等等，各類事宜都可以用到。

比方說，在書寫驅邪符之後，就可以在上面蓋上道經師寶印，威力最少能增強三分。在三分看起來少，像五途鎮封符這類威力巨大的符咒，得了加持之後，效果極為顯著。

稗官野史將印章相關的訊息傳到了李修文的腦海裡，他一邊咂摸著，一邊把那枚燒錄著隸書‘道經師寶’，材質為白雲石的印章放回原位。

然後就是第三件，真武觀法碟。

李修文將法碟取出來之後，緩緩開啟，細細端詳。

這法碟來的蹊蹺。

稗官野史中沒有傳來相應的訊息，所以他就只能靠看，試圖獲取一些有用的東西。

蹊蹺之處在於——太上都功籙，是龍虎山的，如果按照籙書來源，派發法碟，也該派發龍虎山的法碟。

如果按照師承宗門派發法碟的話，李修文師承隱仙派，也該派發隱仙派的。

當然，無論這東西來源如何蹊蹺，有總比沒有好。

太上都功籙、道經師寶印，這兩種看似普通，各個都是九品、六品的，但放眼整個天下，都算珍稀事物。

就拿隱仙派來說，原身在那裡的時候，雖然沒有刻意觀察，但大體的情況他還是瞭解的。

首先，天下唯一一個能授籙的遊洲上清派已經斷了傳承。隱仙派就算是目前抗鼎的道教正派，但是沒有授籙資格，哪怕只是最低階的太上都功籙都拿不出來。

至於道經師寶印，這種看似低階的印章，也需要第四境及以上的‘上師’才能擁有。

法碟更是稀缺，整個隱仙派，也不過寥寥幾人才能獲得。

哪怕有叔父的關係，能夠在隱仙派本山居住，這種珍貴且私密的東西，也不可能拿到手中，看上一眼。

隱仙派有兩樣最為著名的法器，一為降妖劍、二為桃木誅魔劍。降妖劍為鐵劍，就是在鑄劍之時，埋入了錄有降妖咒文的鐵籤。李修文也不知道這是真是假，畢竟他也沒親眼看過別人在鑄劍。

像他這種只有一境的道士，如果沒有叔父的關係，斷然不可能在隱仙派本山逗留。

按理來說，下三境的道士，都該入道館之中修行。

隱仙派設定的道館，大多在行省首府。有適齡道童，發願修行，根性、緣法、靈脈皆屬中上，就可進入道館，修習道法。

每年都會拔擢一些出眾的道童，進入隱仙派本山之中。

與此同時，也會在後山伐去五棵上好的桃木，制劍百柄，受香火供奉。

有道童日夜誦讀清靜經、心印經、伏魔經，燃香供奉桃木劍，借道經供奉日夜侵洗。

經過三年誦經洗禮，桃木劍中上佳者繼續留在本殿之中。中上者拿出來獎勵出眾的弟子，下下者劈砍為柴火，用以齋醮。

經過燻洗，