第100章 《史記》開始流行(第1/2 頁)
上九:自天佑之,吉無不利。
上天保佑,吉利,沒有不利之事。
做任何事情,只要遵循自然規律,遵循做人做事的道理,那就不會有錯。當皇帝也一樣,讓百官各安其用,讓百姓安居樂業,那就是個好皇帝。
漢宣帝幼年因巫蠱之禍被廢為庶民,出獄後流落民間,因而深知百姓疾苦。他登基後勤政愛民,多次下詔幫扶鰥、寡、孤、獨、老等需要幫助的人,又借用公田來安置流民。在他統治時期,被譽為政教明,法令行,邊境安,四夷親,單于款塞,天下殷富,百姓康樂,史稱昭宣中興。所以他被視為明君。
漢宣帝時期經濟迅速恢復,儒學大為興盛。司馬遷的煌煌歷史巨著《史記》也在這個時期漸漸流傳開來。這又是一個恪守本分、發奮努力的悲壯故事。
司馬遷,字子長,生卒年不詳,夏陽(今陝西韓城南)人,中國歷史上偉大的史學家。偉大之前,可以加一個最字。
司馬遷少年時曾先後師從董仲舒學習《春秋》,拜訪孔子後人孔安國學習《尚書》。他二十歲時學有小成,開始遊學天下。
他從京師長安出發,向東南出武關至宛,南下襄樊到江陵(今湖北荊州)。他曾到湖南汨羅江憑弔屈原,曾登上廬山尋訪大禹疏通九江的遺址,曾到齊魯大地感受孔子遺風。他行萬里路,讀萬卷書,沿著秦漢之際歷史人物走過的路,走過楚漢相爭的戰場,然後返回京城長安,入仕為郎中。
公元前110年,漢武帝東巡渤海,擬在泰山舉行封禪大典。司馬遷的父親司馬談因病不能參與,心中鬱郁以致病情加重。彌留之際,司馬談遺命司馬遷繼祖先之遺志為太史,著書立說延續國家的歷史文脈。
公元前99年,名將李廣的孫子李陵出擊匈奴,兵敗被俘後降敵。大漢群臣紛紛聲討李陵的罪過,只有司馬遷為李陵辯解,說他並非真心降敵,只是想找機會回報國家。然而,漢武帝未經細察便誅殺了李陵全家,司馬遷也被定為誣罔之罪,按律當斬。
但是司馬遷不能死,他揹負著替父親發憤著書的偉大使命。
按照當時的大漢律法,司馬遷有兩種辦法可以免去死刑。第一種是繳納五十萬錢可免死罪,第二種是可以用宮刑代替死刑。
司馬遷根本交不起五十萬錢的鉅款,於是他忍辱偷生選擇了宮刑。
公元前96年,司馬遷出獄,任中書令。
公元前91年,他終於寫成究天人之際、通古今之變、成一家之言的《史記》。該書是中國歷史上第一部紀傳體通史,全書凡一百三十篇,包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書,記載了上至三皇五帝時代,下至漢武帝太初四年共計三千多年的歷史,被列為二十六史之首。
《史記》對中國史學和中國文學都產生了深遠影響。它被認為是中國史書的典範,其首創的紀傳體例一直被後世歷朝正史沿用;它也是優秀的文學著作,被魯迅先生譽為史家之絕唱,無韻之離騷。
《史記》和司馬遷一樣多災多難,也和司馬遷一樣,註定逢凶化吉,流芳千古。
它在創作之時就曾幾度差點胎死腹中,它的出版發行也是被迫遷延再三。
因該書對西楚霸王項羽語多讚譽,對漢武帝卻頗有微辭,司馬遷擔心會被漢武帝焚燬。他在《報任安書》裡說,《史記》寫完之後要藏之名山,傳之其人,通邑大都。他打算把這本書藏在深山裡不讓人找到,又想把它傳給自己的後人,在一些大城市裡傳播,讓它慢慢流入民間。
直到漢武帝和司馬遷死後,《史記》才漸漸流傳於世。而它的廣泛傳播,則得益於司馬遷的外孫楊惲。
不錯,司馬遷是有後人的,他在受宮刑之前就已成婚。他有一個女兒嫁給了楊敞並生下兩個兒