第100章 《史記》開始流行(第1/2 頁)

上九：自天佑之，吉無不利。

上天保佑，吉利，沒有不利之事。

做任何事情，只要遵循自然規律，遵循做人做事的道理，那就不會有錯。當皇帝也一樣，讓百官各安其用，讓百姓安居樂業，那就是個好皇帝。

漢宣帝幼年因巫蠱之禍被廢為庶民，出獄後流落民間，因而深知百姓疾苦。他登基後勤政愛民，多次下詔幫扶鰥、寡、孤、獨、老等需要幫助的人，又借用公田來安置流民。在他統治時期，被譽為政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，史稱昭宣中興。所以他被視為明君。

漢宣帝時期經濟迅速恢復，儒學大為興盛。司馬遷的煌煌歷史巨著《史記》也在這個時期漸漸流傳開來。這又是一個恪守本分、發奮努力的悲壯故事。

司馬遷，字子長，生卒年不詳，夏陽（今陝西韓城南）人，中國歷史上偉大的史學家。偉大之前，可以加一個最字。

司馬遷少年時曾先後師從董仲舒學習《春秋》，拜訪孔子後人孔安國學習《尚書》。他二十歲時學有小成，開始遊學天下。

他從京師長安出發，向東南出武關至宛，南下襄樊到江陵（今湖北荊州）。他曾到湖南汨羅江憑弔屈原，曾登上廬山尋訪大禹疏通九江的遺址，曾到齊魯大地感受孔子遺風。他行萬里路，讀萬卷書，沿著秦漢之際歷史人物走過的路，走過楚漢相爭的戰場，然後返回京城長安，入仕為郎中。

公元前110年，漢武帝東巡渤海，擬在泰山舉行封禪大典。司馬遷的父親司馬談因病不能參與，心中鬱郁以致病情加重。彌留之際，司馬談遺命司馬遷繼祖先之遺志為太史，著書立說延續國家的歷史文脈。

公元前99年，名將李廣的孫子李陵出擊匈奴，兵敗被俘後降敵。大漢群臣紛紛聲討李陵的罪過，只有司馬遷為李陵辯解，說他並非真心降敵，只是想找機會回報國家。然而，漢武帝未經細察便誅殺了李陵全家，司馬遷也被定為誣罔之罪，按律當斬。

但是司馬遷不能死，他揹負著替父親發憤著書的偉大使命。

按照當時的大漢律法，司馬遷有兩種辦法可以免去死刑。第一種是繳納五十萬錢可免死罪，第二種是可以用宮刑代替死刑。

司馬遷根本交不起五十萬錢的鉅款，於是他忍辱偷生選擇了宮刑。

公元前96年，司馬遷出獄，任中書令。

公元前91年，他終於寫成究天人之際、通古今之變、成一家之言的《史記》。該書是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書凡一百三十篇，包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，記載了上至三皇五帝時代，下至漢武帝太初四年共計三千多年的歷史，被列為二十六史之首。

《史記》對中國史學和中國文學都產生了深遠影響。它被認為是中國史書的典範，其首創的紀傳體例一直被後世歷朝正史沿用；它也是優秀的文學著作，被魯迅先生譽為史家之絕唱，無韻之離騷。

《史記》和司馬遷一樣多災多難，也和司馬遷一樣，註定逢凶化吉，流芳千古。

它在創作之時就曾幾度差點胎死腹中，它的出版發行也是被迫遷延再三。

因該書對西楚霸王項羽語多讚譽，對漢武帝卻頗有微辭，司馬遷擔心會被漢武帝焚燬。他在《報任安書》裡說，《史記》寫完之後要藏之名山，傳之其人，通邑大都。他打算把這本書藏在深山裡不讓人找到，又想把它傳給自己的後人，在一些大城市裡傳播，讓它慢慢流入民間。

直到漢武帝和司馬遷死後，《史記》才漸漸流傳於世。而它的廣泛傳播，則得益於司馬遷的外孫楊惲。

不錯，司馬遷是有後人的，他在受宮刑之前就已成婚。他有一個女兒嫁給了楊敞並生下兩個兒