第14章 乾卦中的道德經（二）(第1/1 頁)

九二，見龍在田，利見大人。

龍出現在田野中，利於拜訪能幫助自己的大人物。

《道德經》曰：我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。有三種法寶可以用來持守衛道：第一是慈愛，第二是節儉，第三是不敢與天下人爭先。因為慈愛，所以變得勇敢，因為節儉，所以有能力大方，因為不敢為天下先，所以才能成為天下萬物的尊長。就像一個小孩子，終於能靠自己的雙腿站立起來，開始咿咿呀呀地在庭院中蹣跚學步。龍已經長大了一些，積聚了一定的力量，偶爾能躍出巢穴，在田野中出現。石猴初露鋒芒成為美猴王，但它沒有為逞匹夫之勇而喪失仁慈，也沒有為追求享樂而放棄節儉，更沒有為爭權奪利而不懂得退讓。因為此時的猴群還很弱小，自己的力量也還不足，不能對抗虎豹的捕食，不能抵禦風雨的侵襲，更不能阻擋歲月的流逝。他安頓好群猴，四方拜訪名師、求仙問道，歷盡千難萬苦來到了靈臺方寸山，斜月三星洞，成為須菩提祖師的座下弟子，得名孫悟空。

孫悟空勤奮努力，悟性又高，在師父的指導下很快學成地煞七十二般變化，又學會了筋斗雲，一個筋斗就可以飛十萬八千里。它已經擁有了飛龍在天，大鬧天宮的本事，只差一個一飛沖天、一鳴驚人的好時機。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

君子整日勤奮努力，嚴格認真地戒懼反省。處境艱難，但沒有災難。

《道德經》形容“古之善為道者”豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。古時候善於行道的人，就像冬天涉水走過冰河時一樣小心謹慎，就像防備鄰國進攻一樣時刻保持警覺，就像赴宴做客一樣恭敬守禮，就像慢慢融化的冰塊一樣性情灑脫，就像未經加工的原材料一樣淳厚質樸，就像深幽的山谷一樣心性曠達，就像渾濁的河水一樣渾厚寬容。

孫悟空在拜師學藝的時候，不自滿，不偷懶，日夜努力學習。如《道德經》所言，他“不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟（chan）然而善謀。”他不和師兄弟們爭寵卻得到了老師的偏愛，平時很少說話卻悟到了老師的暗語而及時回應，無需老師召喚而準時於夜半三更登門求教。他籌劃安排好了求學之路，所以變得越來越厲害。

但孫悟空終究只是一隻猴子，猴性浮躁，沉不住氣。他學得一身本事後逐漸驕傲起來，未經師父允許擅自在師兄弟面前賣弄變化，被師父逐出師門，含淚返回花果山水簾洞。

孫悟空學成回山後，開始嘗試有所作為。他打敗混世魔王，得到一口大刀，又從傲來國內盜來大批兵器武裝群猴。他與牛魔王等七個妖怪結拜成為兄弟，又順勢到陰曹地府勾劃掉閻王的生死簿。為找到稱手的兵器，他大鬧東海龍宮，向四海龍王討得了如意金箍棒和鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲、藕絲步雲履作為披掛。閻王和龍王上奏天庭，請玉帝為他們做主。孫悟空行事太過高調，這與《道德經》自隱無名、無為不爭的理念相悖，成為他以後大鬧天宮失敗的主要原因。

只不過孫悟空的本領已大，罪責卻不大，玉帝若派大軍討伐，師出無名，若只派一般的小神仙下凡，又奈何不了他。玉帝尋思再三，便應太白金星的建議，請孫悟空上天授予仙籍，官封弼馬溫。不久，孫悟空嫌棄弼馬溫的官職太小，打出南天門，回到花果山水簾洞，在洞口豎起一面旗幟，自封“齊天大聖”。

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