第106章 家庭和靈性(第1/2 頁)

王棟搖了搖頭，誠懇地說道：“鄭哥，現在神國中這些人，絕大多數實際年齡比我父母都大，有的甚至都能做我的爺爺奶奶了，我能怎麼做？”

“難道要我教他們怎麼做人麼？我可沒有這個資格。”

“我建立神國的初衷，就是為了讓人類有一個永生的場所，不用再遭受那麼多的苦難。”

“不能因為我是這個地方的建立者，我就有權力決定他們應該如何過自己的生活。”

鄭幼斌哼了一聲，看起來並不是很滿意，但也沒有出聲反駁。

王棟繼續道：“因為要當好這個神國掌控者，最近，我也從人類社會的角度思考過這個問題。”

“所以，我下面的一些想法難免會有點兒宏大敘事。”

鄭幼斌沒有任何反應，他顯然還不知道宏大敘事這個梗，看來，他補的網路課還沒有補到這一塊。

王棟繼續說道：“家庭是人類社會的基本單位，我們中國人總在追求社會穩定，追求社會秩序，所以當然也希望家庭結構能夠穩定。”

“幾千年來它也的確是穩定的，甚至都讓我們產生了錯覺，以為它本來就應該是穩定的，不穩定就不可接受。”

“但家庭這種結構之所以能維持穩定這麼多年，絕對不僅僅是因為男女之間的情感和慾望。”

“事實上，在農業時代，家庭首先是農業生產的基本單位，它在社會經濟活動中扮演著非常重要的角色。”

“此外，它還是養育下一代和養老的主要場所。”

“這些功能如此的重要，以至於它一旦失能，就意味著巨大的社會危機，所以家庭結構在古代社會必須是穩定的。”

“這是倖存者偏差，家庭關係不穩定的社會早就被歷史淘汰了，能延續下來的都是穩定的。”

“到了工業時代，農村地區之外的大多數人，已經不再以家庭為單位進行生產或經營活動了，人們普遍參與到社會化大生產之中，所以家庭在社會經濟活動中的職能會越來越弱化。”

“但養育下一代和養老的社會職能還在繼續發揮著作用，但家庭的穩定性已經遠不如從前。”

“鄭哥，你之前高強度地上網補課，可能已經注意到現代人的婚姻更加脆弱這一現象。”

“當人們來到神國，不論是養育下一代，還是養老，都不再需要了。”

“唯一能夠維持家庭穩定的就只剩下情感：愛情、親情、依賴、責任、甚或是友情。”

“但人類的情感是易變的，所以，這段時間家庭關係一定是不穩定的，必然會產生各種亂象。”

“即使我是神國的掌控者，我也改變不了這一點，這是發展規律，不以我個人的意志為轉移。”

“不是說，我制定一套規則，就能讓社會結構維持地球的原樣，那樣的規則我想不出來。”

“我只是希望，經過一段時間的變動後，神國社會能夠形成新的穩定結構。”

“我也不知道未來會是怎麼樣的，我甚至都不知道會不會重新形成穩定狀態。我建立了神國，但我真的不是神！”

“但我對人類有信心。我們的情感之所以具有易變性，主要還是由於我們短暫的生命，和所承受的巨大的生存和社會壓力導致的。”

“我認為，神國的環境應該可以塑造更加穩定的情感，進而就可以實現更加穩定的家庭結構，以及社會結構。”

“然而，這些都不能由我來塑造，而只能由人類自己來塑造自己。”

“鄭哥，你需要對人類有更多的耐心。”

鄭幼斌的確被王棟的這番長篇大論震撼到了，他低頭思考了良久，終於點了點頭：

“你說的我明白了，的確是這個道理，我們