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，有此人的訊息離開來回稟。”

“是。”

高力士在唐隆政變和先天政變中為李隆基鞍前馬後，立下了大功，他是李隆基生命中少有的陪伴幾十年又忠心耿耿的人，儘管知道了唐朝後期的宦官之禍，李隆基此時也不捨得給他冷眼。“宦官，嚴加提防吧。”

【再說朋黨。宋朝人管唐朝的朋黨之爭叫做“牛李黨爭”, 因為兩個領頭的一個姓牛，一個姓李。而後人認為黨爭出現的原因是因為選才方式，根本在於庶族與士族的鬥爭。】

【認為黨爭是庶族與士族之間的較量是有道理的。】

【唐朝時期的科舉制度並不完善, 有大量官員靠著祖輩恩蔭入朝為官。科舉取士, 取的多是寒門子弟，而恩蔭入仕的皆是世家大族。很多人都有過這樣的疑問, 同樣是文人, 為什麼唐朝的文人不是被貶就是報國無門, 而宋朝的文人都為官做宰？當我們對比唐宋兩朝的官員可以發現：】

【唐朝科舉不注重經世致用，不重庶務, 而是考詩詞歌賦, 所以靠科舉上來的官員實際上對於處理朝政而言並不精通。但是靠恩蔭入仕的官員卻因為家族中世代官宦，耳濡目染, 對治國理政上得心應手。這也早就了唐朝優秀的詩人難以為官做宰，因為專業不對口！比如李白，詩仙的才華毋庸置疑, 但詩仙的政治素養包括政治靈敏性都太低了！不然也不會幫著永王，最後得了一個謀反的罪名。】

【宋朝不一樣, 宋朝時代的科舉制相當完善，朝廷中一大半的官員都是靠著科舉入仕。當然宋朝也有恩蔭, 但相對而言數量稀少, 一般是作為安撫官員存在的。而且宋朝科舉考的東西注重於對朝政的理解和治理, 所以宋朝優秀的文人十有八九也是優秀的政治家。比如王安石, 詩詞歌賦不在話下, 也能主持變法。】

“科舉？”嬴政聽到後世為官的途徑, 他對此十分感興趣。在秦國要當官，必須要有軍功, 然後要精通秦律，後世好像不需要軍功，純粹的文人也能為官？

“陛下，天音所謂的‘科舉’並不適用我大秦！”李斯急忙出列道：“《商君書》中有言，要想國家穩定，君王必須要重用疲民之策！愚民之策！黔首如何能識文斷字！如何能治國理政！他們只需要精通律法，知道如何量最定刑即可！”

淳于越急忙道：“陛下不可盡信法家！後世都用科舉之製得到了人才，商君也說舊的陳朽就該變！”他本能地覺得科舉之制對儒家士子而言有用！

“父皇，老師說得有理啊！後世宋朝都用，可見其有利之處！若是大秦也用此選官，必定能避免二世而亡的結局！”

“天音也說了，科舉入仕者於治國無益！”李斯還想否決，見始皇帝臉色不好，也閉了嘴。

【一般認為，牛黨之人是寒門庶子透過科舉進入朝堂，李黨之人都是恩蔭入仕。但實際上牛黨並非純粹的寒門：李宗閔，牛黨的核心人物，他不僅是進士出身，而且是李唐宗室；李黨的核心人物李回也是進士出身，也是李唐宗室！而李黨的核心人物李德裕，此人是李唐宗室，恩蔭入仕，他執政期間經常提拔出身寒微的讀書人，所以他死後‘八百孤寒齊淚下，一時南望李崖州’！】

【大批高門顯貴也靠著科舉進入朝堂。】

【因此，牛李黨爭的根本不在於士族和庶族的較量！】

【牛李黨爭的根本分歧是政見不同——藩鎮！是否削藩！】

【牛黨認為削藩會造成朝政動盪，他們要堅持李俶、李適兩朝以來的治國思維：姑息藩鎮，維持表面的和平，不要再發動戰爭，因為國家財政跟不上，再者要導致百姓受苦。同時要開源節流，改革賦役制度，減輕百姓府負擔。】

【李黨認為：兩稅法實行以後國家的財力已經恢復，