第97章 修命簡單，修性難(第1/3 頁)

心神失守的左若童有些不受控制的開口問道：

“世間可有仙！”

這個問題孔武就好回答多了，腦海中想著各種神話傳說，又想著那二十四節谷的紫陽仙人，對著左若童吐出一個字。

“有！”

左若童聞言怔怔的站立在原地，等了一會後對著孔武說道：

“今日問你是為師的過錯，為師向你道歉！”

說著這位成名已久的江湖絕頂對著還是一歲幼童的孔武鞠了一躬。

孔武看到後側身躲開，剛要開口解釋這是自己有意透露，就聽見左若童起身後一臉鄭重的繼續說道：

“這些事情以後不要再與任何人提及，為師也不會再問？”

……

下午左若童將孔武招了過去，開始傳授三一門的入門築基之法《九序心法》。

傳授過程倒是簡單，涉及到的經脈穴位孔武全都知道，左若童看著孔武聽懂了就繼續往下教，一點也不好奇孔武是怎麼認的穴位，又是怎麼能從體內找準經脈的。

反正左若童運炁在孔武體內按照《九序心法》的運轉方式引導一遍，然後孔武就會了。

平常弟子一個月入門，三個月體內成炁的《九序心法》。

就這麼被孔武半天學會了。

不過孔武沒有自得，這些都是在華山上學透了的東西。

而想修《逆生三重》，除了這《九序心法》入門之外，還必須得錘鍊出自己的‘神’來。

所以那玄門的靜功修‘性’，才是對他最大的挑戰。

不過這靜功修煉的方法比孔武想的要簡單的多，按照左若童的話來講：

“性者、心也，發於二目。”

“你不是經常在藏書閣讀書嗎？自己去翻下《清心決》晚上睡前靜坐一個時辰多參悟參悟。”

“除此之外還有咱們三一門前輩遺留的典籍，宋代劉伯端著的《悟真篇》、三豐真人的《無根樹》也要多參悟。”

這‘神’的修為，主要看人的‘性’有多強，而玄門靜功則就是修性。

要知道如果人盤腿而坐，沒有外界干擾的情況下，心中的想法和思緒那可是千絲萬縷般的湧出。

而這時就是人心猿最活躍的時候。

玄門靜功就是主動引出自己的心猿，然後試著排空所有雜亂的思緒，就是降伏心猿的過程。

當一個人進入物我兩忘的心境，就表示此時的心猿已被降伏。

不過人的心思一念千百轉，所以心猿會無時無刻的出現，而這也是靜功修煉最難的問題所在。

所以玄門的前輩創出這《清心訣》，算是一個修煉靜功的捷徑了。

當修煉靜功時，思緒繁雜無法壓下之時，可以用《清心訣》來幫助自己排除思緒，重新試著進入物我兩忘的境界。

看著孔武離去的身影，左若童幽幽一嘆，繼續翻讀著手裡的書。

其實左若童心中清楚，這孔武沒那個靜功天賦，想要進入物我兩忘的境界來錘鍊‘性’實在是太難了。

其實這玄門靜功修‘性’，除了最難的物我兩忘之境界以外，還有一種方法。

那就是“一念獨尊，以一念壓萬法！”

不過這種是一種釋放單個念頭，不斷的加強這一個念頭讓其他想法不滋生的方法，

走的也是取了巧的路子，算是把每個念頭分化成一隻只心猿，然後去釋放增強自己選中的心猿，用它去壓服其他，走的是釋放心猿的路子。

不過這種也需要自我把握修正，玄門之中走滅情之路的前輩，就都是走的這條路，很容易修道修到最後，迷失了自我。

不能說與之前‘物我兩忘’的方法有什麼高低之