第八十三章 弔詭(第2/3 頁)

丶祭祖丶祭孔運動，引起了傳統力量的反擊。」

寧采薇很自信的說道：「南京教案？那結果不用說，一定是傳統力量贏了。」

朱寅搖頭：「贏了？代表傳統勢力的禮部侍郎沈榷被罷免，很多官員居然詭異的保持中立！皈依勢力氣焰大漲，各地信徒開始暴增。」

「你知道到了天啟時期，有多少教徒嗎？突破百萬大關了。

「到後來，連皇帝丶后妃丶宗室丶閨中婦女都信教。這還不厲害？」

寧采薇沒有想到，歷史上局面一度這麼嚴峻。

朱寅繼續說道：「日本很多地方開始拆除神社，修建教堂。明朝也有地方開始拆除祠堂，修建建堂。」

「十七世紀初，儒學衰微，基督教在明朝和日本，都迎來了真正的戰略發展期。」

「他們數十年如一日的花錢氪金，其實沒白花。」

「耶穌會的計劃，正在一步步實現。只要再持續幾十年，東方文化的根基就可能被連根拔起。」

寧采薇明知後來的歷史，此時也有點緊張了。

這個小老虎，真會弔人胃口。

「那後來怎麼…」

朱寅笑道：「後來？可惜的是，人算不如天算。」

「就在日本加速基督化之際，禁絕教會的德川家康，成了日本的統治者。日本的儒學，再次興盛。」

「同樣，中國出現了徹底閉關鎖國的滿清。滿清極端保守的高壓統治，使得明末已經沒落的理學，再度興起。」

「理學和儒學的復興，絞殺了已成雛形的教會。」

「歷史的弔詭之處，就在這裡了。」

寧采薇好一會兒才說：「日本先不說它。華夏這邊真是因為滿清？這是你自己的理解，還是史學界的定論？」

朱寅真的很喜歡寧采薇的敏銳。

這個女人，太會發現關鍵問題了。

他摸摸自己的鼻子，「這麼說吧。不算是我個人的理解，代表了很多學者的意見，但也不算定論。」

「明末是理學和儒學衰落的時期，算是另一種禮崩樂壞。思想上的混亂，為基督教的傳播，提供了便利。」

「加上耶穌會捨得花錢，收買高官顯貴站臺，當時其實已經很危險。皇帝丶后妃丶藩王都信教了。很多信徒拆掉祠堂，不再祭祖就是明證。」

「可是滿清需要理學來控制思想啊。它要把理學再豎起來，進行高壓統治。這客觀上，又惡化了基督教的土壤。」

寧采薇道：「那我可不可以這樣理解：就算沒有滿清，如果有一個新王朝建立，比如大順，大西，一樣會復興理學，打擊基督教？」

朱寅點頭：「你真是太聰明瞭。就是這個意思。當時只要是新政權，不管是誰，就一定會振興理學。只要振興理學，就會遏制基督的勢頭。」

「華夏如此，日本也如此。」

寧采薇點頭，「你說的對。所以儒家思想需要改良，卻不能拋棄。一旦拋棄，華夏也就不再是華夏，會在文化侵略下變異。」

寧采薇說到這裡，忽然一拍額頭。

「哎呀！你今天花了三百兩銀子，買了一個筆洗！」

朱寅道：「怎麼了？我這是送給莊縣丞的。縣官不如現管，接下來很多事，我們都需要他照應。官場上的關係，要捨得花錢維護啊。」

「好吧。這個我比你懂，就是心疼。」寧采薇可憐兮兮的說道，「又少了三百兩。真是花錢如流水啊。」

兩人一邊探討各種問題，一邊坐著馬車趕路。

半個多小時後，就再次來到了租下來的周家別院。

對里老出示了租賃契約，里老就如釋重負的將宅院讓給了朱寅等人。