第116章 二十四節谷(第1/2 頁)

話說回孫耀，從三一門離開之後，孫耀和嶽綺羅就南下西南。這一次他們前進的目標是位於蜀地的火德宗，旅途漫長，他們走了不到半個月的時間才到火德宗。

火德宗裡面孫耀沒有多少熟人，就僅僅只有儲豐和豐平兩個人。所以孫耀他們也沒在這裡耽擱太久的時間，把龍鱗明光鎧交給儲豐之後，孫耀就帶著嶽綺羅離開了。因為他們此行還有另外一個目的地，二十四節谷。

這二十四節谷是八奇技的發源地，也是傳說中可以批次製造異人的原始版修身爐。

孫耀和嶽綺羅一路北上秦嶺，在這秦嶺的茫茫大山之中搜尋了足足有三個月的時間。功夫不負有心人，孫耀和嶽綺羅終於發現了這座傳說中的二十四節通天谷。

其實這還要多虧了這些秦嶺金絲猴，若是沒有它們帶路，孫耀兩人想要找到這二十四節谷恐怕還要不少時日。

孫耀和嶽綺羅進入這二十四節通天谷之後，就看到了兩側石壁上的種種紋路，孫耀還好，但是嶽綺羅卻被這兩側山壁上的紋路緊緊的吸引住了目光。

孫耀當然也在看這兩側山壁，不過他看的卻不是這些紋路，而是透過紋路整體去看這座大陣。

沒錯，這些紋路可不僅僅是簡簡單單的紋路，更不是什麼讓凡人變成異人的寶物，這是一座真實存在的聚靈大陣。

而且這座大陣是按人體脊骨來排列的，所謂二十四節谷其實是二十四節骨。若是從頭走到尾的話，這聚靈大陣所吸引來的靈氣便會從尾椎而入，沿著脊骨貫通一個人的氣海雪山。

故而這座二十四節谷可以批次的製造異人，畢竟凡是氣海雪山貫通可以修炁便是異人。

可實際上這座大陣的力量遠遠不止於此，這座聚靈大陣哪怕僅僅只是自然執行的狀態之下，孫耀都能感受到其中靈氣的濃郁程度有多高。

在這通天谷中孫耀感覺自己渾身的毛孔都不由自主的張開了，全身上下都在瘋狂貪婪地吐納著靈氣。

此處靈氣的充裕程度比起長白山天池有過之而無不及，雖然秦嶺本也算是龍脈之地，可當初劉伯溫斬龍一條不剩，這裡自然也不會放過。能有如此平靜，全然是倚仗了這座聚靈陣。

紫陽山人張伯端確實是個奇人，居然僅憑自己就能研究出這樣一座聚靈陣出來。不過終究還是受制於眼界的緣故，所以這整座大陣才會呈現出二十四節谷的形式。

他是按照人體的修煉路線，再刻畫上各種他從古書典籍之中尋來的符文紋路才造就出這麼一座大陣的。孫耀看懂這聚靈陣之後立刻就有所感悟，一念天地度幾乎在瞬間發動，一座更加完善的聚靈陣出現在了他的腦海之中。

當這座聚靈陣出現在孫耀的腦海之中後，回過頭來再看張伯端佈置下來的這座二十四節通天谷，孫耀卻頓覺簡陋無比，幾乎處處皆有破綻。

想來也是，要不然怎麼可能會被無根生比比劃劃就破壞了整座陣法。不過孫耀也不得不承認張伯端的厲害，哪怕有著眼界限制也能佈下如此大陣。

孫耀瞭解過這座大陣之後就將目光投向了這二十四節谷的深處，在那裡是一座何為人洞，洞口上面書寫了三個大字何為人。

雖然不知道這紫陽山人張伯端是什麼意思？但是孫耀對這三個字卻有幾種理解。

這第一種是張伯端在告誡自己牢記何為人，要記住人倫法理，莫因修行而放下人世道德。

第二種是將字拆開，何為人，為何不是人可為人？人既可為人，便可為仙。仙是何解？山中之人也。身處深山明悟何為其人，豈非是仙？

這兩種皆有可能，畢竟張伯端學貫儒釋道三教，在人生至理方面，他比起孫耀懂的要多，孫耀也不好妄自猜測。

“綺羅，看夠了嗎？差不多咱們該走了