第168章 印度的故事(第1/2 頁)

但是這些人並沒有來得及繼續思考關於所謂的平原或者其他地區的問題，盧策對於他們，那叫一個苦口婆心。

畢竟這塊所謂維多利亞腦袋上的明珠，如果不給他們拿下來，他自己都原諒不了自己啊，這塊應許之地，簡直就該是他們的寶藏地盤才對。

先拿下來，至於未來會出什麼樣的問題，出了問題之後又該怎麼樣解決，那都是未來才會發生的事情。

這些其實都不是很重要，只要能夠在這種古代的時期，給他佔據住，那麼他們未來自然能夠獲得天選之地，這裡會在之後1000年的時間裡，變成真正的自古以來。

這可能才是最為重要的一件事，所以他還沒有等到這些人反應，直接就說出了大印度的未來。

【實際上這個歷史上佛教的誕生之地，並不是一塊非常和平和安詳的土地，事實上，這裡在歷史中長期處於分裂的狀態，各個王國之間相互爭鬥，就像一盤散沙一樣。所以這塊大陸在各種意義上來說，都沒有被真正的統一過。】

【在這樣的情況下，這個大陸的國家和軍隊的力量都顯得無比孱弱，而且相互之間還在不停的爭鬥著，各個王國之間的鬥爭就導致他們幾乎是一團散沙的，也就導致他們的軍事實力十分的弱小。】

【再加上他們本身的文化弱小和各種教派的發達，就導致了許多的人不試生產，他們的軍事技術相對於其他地區的人來說，也極為落後，幾乎沒有任何能夠稱得上是好的東西！】

【在這樣的情況下，來自中亞的統治者們，也就是曾經的雅利安人，突厥人，希臘人、波斯人以及近代的蒙古人，其實都透過這樣的方式進入了這片大陸，並且在這裡進行了他們漫長的統治。】

【在這裡稍微講述一下關於印度的制度，在佛教興盛的時期，也就是公元前6世紀到公元前2世紀的時候，屬於印度的特殊等級制度，也就是貫穿這個國家歷史的種姓制度被髮明瞭出來，這個制度將會貫穿這個國度2000多年。】

【種姓制度簡單的解釋一下，就是透過等級把人的階層固化，教派的祭祀和教師成為婆羅門，國君和武士成為剎帝利，納稅者和農民成為吠舍，而剩下的勞動者或者說奴隸則被稱之為首陀羅，除此之外，還有一類最低賤的人被稱之為首陀羅，他們是賤民階層，這個就不深入展開了。】

【具體你們只需要知曉，這個種姓制度被徹底建立起來之後，就導致了整個印度的階層徹底固化，這個區域就變成了一片特殊的死氣沉沉的土地，貴族永遠高高在上，而賤民則永遠被人踩在腳底下。】

【他們甚至已經發展出了一種特殊的皈依者狂熱，有些侵略者想要讓賤民恢復身份，都被推翻，因為他們的教派理論告訴他們，只要他們當一輩子賤民死亡之後，下輩子就能夠當高種姓，所以他們甚至不願意在這個時代就改善自己的身份。】

【但是這種近乎於奴役的制度，也造成了他們低下的戰鬥力水準和非常執拗的宗教狂熱，大致上就是說他們什麼都不怕，甚至死亡都不怕，所以他們就像最低賤的動物一樣，生存在這個土地上，直到未來被海洋帝國大英帝國所發現，成為了大英女皇皇冠上最為閃亮的那顆明珠。】

【有句最為經典的話，叫做：就算戰死至最後一個印度人，大英帝國都不會投降，講述的就是這個土地上的人當奴隸的歷史。】

【實際上即便是在古代那種近乎於殘酷的氣候環境和土壤條件，以及上層統治者根本不當人的態度中，這塊土地上也孕育了數以億計的人口，就能夠想象這片土地究竟有多麼的繁茂富裕而豐饒了。】

【但是很可惜，唐朝所在的公元七世紀實際上是印度最後一個本土王朝，也就是所謂的戒日王時期，是他們這個時代的最終章，如果能夠在這個時