第六百零四章 肺腑之言，誰家的天下(第1/3 頁)

曹爽笑著回應：“哦，這些世家竟然有這麼大的能力，都能造神了？”

王凌淡然的捋著鬍鬚道：“當初王莽能做到的，對這些實力雄厚的世家來說自然也不是什麼難事，當初春秋時偌大的晉國也還不是公卿世家們撐起來的，後來晉國離了這些公卿世家就立馬三分，丞相可要想清楚啊，老夫今日所說的句句是肺腑之言啊！”

曹爽隨即又開口道：“既然如此，那我就要問問王司空如今我大魏究竟是我曹氏的天下還是世家們的天下？”

傳詔籌事件讓王莽重回權力中心，也使他認識到西王母在民間的強大號召力，必須善加利用。當漢哀帝駕崩，漢平帝即位，王莽為了進一步鞏固權力，策劃了對太皇太后王政君的形象包裝。

太皇太后王政君是王家這棵大樹的根基。在經歷了下野危機後，王莽意識到，必須要讓太皇太后在國民心目中地位至高無上，令皇帝無法動搖，才能保證王家安穩。

於是，他開始刻意營造王政君的形象，沙麓之兆、懷月之夢由是而生。

而針對民眾對西王母之虔信，王莽“令太后四時車駕巡狩四郊，存見孤寡貞婦”。

此時的王政君，已是七旬老婦，雖鶴髮，精神猶矍鑠。

她在民間行走，訪寒問苦，廣施普惠，在百姓眼中，恍若西王母降臨人間。

居攝二年，王莽釋出《大誥》，王政君被明確地與西王母聯絡在一起：

太皇太后肇有元城沙鹿之右，陰精女主聖明之祥，配元生成，以興我天下之符，遂獲西王母之應，神靈之徵，以佑我帝室，以安我大宗，以紹我後嗣，以繼我漢功。

篡漢後，王莽將王政君尊為新室文母太皇太后，下詔將傳詔籌事件定性為祥瑞，“哀帝之代，世傳行詔籌，為西王母共具之祥”，而王政君“當為歷代母，昭然著明”。

當王政君成為西王母的化身時，西王母亦上升為國家信仰。《漢舊儀》曰“祭（西）王母於石室，皆在所二千石令長奉祠”，各郡國縣皆祭祀西王母，應該就是王莽執政時期的制度。由是，江山處處奉祀，人人崇拜，這位女神的榮耀，在王莽的野心的推動下，達到了無與倫比的巔峰。江山變了顏色，那位在世的西王母——太皇太后王政君的侄子取代了漢朝皇帝，坐上了皇位。

繼承了趙鞅的地位後，智瑤，一個初涉政壇的新星，他的理想也是匡扶晉國霸權，這是他與趙鞅的共同點，身為國之卿士，以國家為重。在趙鞅死後，他扛起了晉國的大旗，繼續著晉國的爭霸行動。

公元前472年，智瑤率領軍隊在犁丘與齊國上卿高無丕對峙，此戰中，智瑤身先士卒，作戰勇猛，晉軍看主帥都如此奮不顧身，個個拼死向前，齊軍招架不住，大敗而歸。智瑤親手俘虜了齊國大夫顏庚。

公元前468年，智瑤出兵討伐鄭國，晉軍進駐桐丘，鄭國向齊國求救，陳恆率軍救援鄭國，智瑤一聽說齊國的援軍一出，便撤兵了。智瑤對這次陳氏的插手大為不滿，臨走前派使臣數落陳恆一番。

他說：“我在出兵前，占卜與鄭戰，必勝，可惜沒有占卜過與齊軍的較量。其實我攻打鄭國啊，是為了調查清楚陳國的滅亡原因！也算是為你們陳氏了卻一樁家事（齊國的陳氏本是陳國公族，陳厲公的兒子陳完奔齊，在齊國落腳生根）……”智瑤的使者把話說完，陳恆暴跳如雷，卻又無可奈何。

公元前464年，智瑤與趙無恤再次出兵，攻打鄭國，由於鄭國的妥協，一路上晉軍沒有受到應有的抵擋，很快晉軍就兵臨鄭都城下。

智瑤以統帥的身份命趙無恤攻城，趙無恤想保全自己的實力，拒絕執行命令。這也是智瑤始終不能取得更大的外戰戰果的本質原因——晉國政出私門。

主帥的命令不被部下所接受，