第8章 律法課(第1/2 頁)

今天上的是律法課，聖拉巴魯老師正在拿巴比倫的謨拉比法典給大家做範例講解。這部律法在這個時代無疑是最完備與相對公正的。

大家人手一捲翻譯成赫梯文的謨拉比法典，聖拉巴魯老師讓大家先閱讀，待會再做講解。尤蜜兒遲到了，自然沒領到書。無奈只有乾巴巴的坐著了。

“要一起看嗎？”伊茲密如美酒一般醇厚醉人的聲音在耳邊響起，將書卷移到兩人中間。

“不必了。”想起那晚的事，尤蜜兒心裡不是滋味，冷冷說道。

“這是謨拉比法典的完全版，聖拉巴魯老師對律法很有研究，錯過了可是很可惜的。”伊茲密似乎早看透了尤蜜兒好奇寶寶的特點，聲音淡淡的，卻一語刺中尤蜜兒的死穴。

完全版……自己從未見過，況且還有精通這個時代律法的聖拉巴魯老師做講解，這是多麼難得的機會，多麼令人激動的時刻。可以解開自己的很多疑問。

於是她控制不住自己的眼睛，心裡雖有不甘，但最終對學術的好奇心還是戰勝了她可憐的自尊心。尤蜜兒心裡一邊罵自己沒骨氣，一邊默默垂低頭認真看起了伊茲密手中的書卷。

伊茲密臉上浮現出一絲不易察覺的微笑。垂下眼眸，與尤蜜兒一同看起書來。

尤蜜兒精通埃及文字，對赫梯文卻不是很熟悉，閱讀起來速度明顯趕不上伊茲密。

伊茲密也不急著翻頁，每看完一頁就靜靜等尤蜜兒，見她看得差不多了，就問一句：“看完了嗎？”

“嗯。”尤蜜兒點點頭。

這時伊茲密才展開新的書卷。

就這樣，尤蜜兒痴迷在古代人類的智慧當中，透過法典，她能推理出到這時代巴比倫的經濟狀況，倫理道德，階級分佈等等，也能分析出巴比倫迅速崛起的原因，也能找到目前巴比倫對內，對外政策的依據。她遨遊在其中，精神上無限暢快，伊茲密身上淡淡的香味包圍著她，她呼吸著這香味，無意識的將這淡淡而溫柔的香味與馳騁在偉大文明中的思緒混雜在一起，讓她痴迷，眷戀又平靜。

隨後的討論很激烈，尤蜜兒又提出了新的見解，她提議聖拉巴魯老師去參考一個小國的律法，就是在迦南地區的以色列人的律法，她說他們的律法比巴比倫的更完備，更人性，對西方國家律法的制定持續影響了2000年之久。她舉例以色列人的十誡幾乎包括了律法要涉及的幾個大綱，語言十分精煉，細讀各條款顯然體現了以人為本。並批評巴比倫人的律法竭力維護不平等的社會等級制度和奴隸主統治階級的利益，缺乏人道主義精神，順帶還說了一下人生命的可貴，以及人生來平等的思想。

比如謨拉比法典對收留逃跑奴隸的懲罰是，處死收留者。而以色列律法卻教導說要善待外來的異鄉人，併為罪犯，逃跑的奴隸，被追殺的人設立逃城，只要進入到逃城就不得追究他們的罪，給罪人一個悔改的機會。

比如謨拉比法典規定，殺死奴隸不算犯法，只要賠償奴隸主一頭牛的價格即可，將人和牛等同；而以色列律法則要求以眼還眼，以牙還牙，無論階級，殺人者償命，人命在他們看來是同等重要的。

她建議比泰多的律法制定應該參照以色列律法，而非巴比倫的謨拉比法典。

她大膽的言論又再一次驚起了不小的波瀾，大家分成支援她和反對她的兩派，激烈展開爭論。

伊茲密從頭到尾都保持沉默，只是看向尤蜜兒的眼神又多了一絲探究。

無疑，她的思想與伊茲密仁愛治國的方針不謀而合，但在這個時代，推行崇尚這樣的政策方針，必定會被你的敵人和支持者認為是軟弱無能的象徵，有損王權的威嚴，士族貴族們因為利益受損也會極力反對，推行難度很大。以人為本的民主政治勢必會給對手留機會，內部鬥