第一百一十七章 壽誕惡客(第1/4 頁)

終究是自家的醜聞，徐勝沒有讓許騰留下來旁聽，並囑咐其他人都離開，房間內只留下他與空真兩人。

“聖女可有回覆？”

空真沒有急於說正事，而是拿出了三件魂器，分別是一口缽盂、一根寶杵、一枚五鈷鈴，介紹道：“寶杵和五鈷鈴是聖女答應你的魂器，分別是‘護法神’和‘上師’，缽盂是我代師弟你向菩提院提出的申請，因為有聖女口信，對方很快就同意了。”

“護法神”和“上師”是徐勝為唐徵明和道慎提出的請求，護法神且不提，上師即具有高德勝行、堪為世人軌範者之尊稱，又作金剛上師，在藏語中稱作喇嘛（格調一下子沒了），在梵語中稱為師匠、師範（格調一下子又上來了）。

徐勝收下了三件魂器，並且親自集中精神溝通了缽盂，確認與空實的“禪師”靈格並無差異，頂多是他的這口缽盂表面多了幾道雲紋，看起來更為精緻美觀。

送出魂器後，空真才談及正事：“聖女仔細驗過了我帶去的童子像，言此像雖受明王降魔陣壓制，並未發生屍變，但體內卻在不斷的積蓄著屍氣，一旦引爆，方圓千丈之內的生靈都會化作屍鬼，靈脩或許能憑藉自身修為抵擋一二，但容易受濁氣侵蝕，屆時只能在畸變和屍化中選擇其一。”空真用極其沉重的語氣說道。

“本來以為只是無良之輩的喪心牟利之舉，沒想到背後竟然還牽扯出這麼大的陰謀。”

徐勝並不懷疑聖女的判斷，因為聖女修行的四品靈格是“葉衣佛母”，在神話中這是一位驅除瘟疫災害、防治傳染性病毒的尊者，屍毒傳染恰好在其權能範圍內，這方面便是三品靈脩也未必如聖女敏銳。

因為這一靈格，外人通常稱呼蓮花寺聖女為葉衣聖女，用“葉衣”代替法號。

驀地，徐勝腦中靈光一閃，急忙拿來四諦城的地圖，依照記憶中的位置，將三個活人童子像放置的寺廟圈出，赫然發現正好呈三角狀，以方圓千丈計算，差不多將整個四諦城覆蓋在內。

空真瞧了一眼，也發現了箇中關鍵，整張臉陰沉下來道：“好歹毒的心，這是要將本門徹底從江湖上除名啊！”

接著，他向徐勝解釋道：“聖女知悉此事的嚴重性後，告知了方丈，而方丈以因果律推算，發現類似的童子像已經遍佈泰半分院所在的郡城，一旦同時發難……幸虧我們撞破了此事，否則後果不堪設想。”

“那為何對方沒有動手，準備十幾年的佈局，就這麼放棄了？”

“聖女推測，應該是沒找到動手的機會，明王降魔陣擁有壓制邪穢之物的效果，屍氣也不例外，若不事先將陣法破除，即便引爆屍氣，也會被限制在很小的範圍內，不可能達到理論上的方圓千丈，而明王降魔陣是每個分院的要地，不是那麼容易得手。”

說到這裡，空真猶豫了一下，繼續道：“另外還有一點，從敵人的角度出發，要動手就該將本門徹底根絕、斬草除根，若只消滅一半，也就意味著他們要面對上萬名矢志不渝的復仇者，那還不如不動手。”

徐勝聽出對方的意思，失笑道：“看來還得給道善補發一枚獎章，為拯救本寺立下了巨大的功勞，功莫大焉，恐怕那位陰謀家也沒想到道善會搗鼓出一個香火編戶的政策，硬是斷絕了孤兒的來源，甚至慈幼局裡也沒了存在的必要。”

空真點頭附和道：“那些孤兒既然可以依靠青葉寺衣食無憂，自然沒必要再依賴慈幼局，強行將慈幼局維持下去，只會惹人懷疑，於是為了避免洩露訊息，他們就強行對剩下的孩童灌了毒藥，最後一走了之。”

徐勝眼中寒芒閃爍：“如果沒有明王降魔陣，童子像固然會發生屍變，但不會危害到旁人，可正因為有明王降魔陣壓制，才會讓屍氣積蓄於內，此事背後的陰謀家分明對我蓮花寺知之甚