第130章 破題(第1/2 頁)

鄉試第一場接連考三日兩夜，共九道題。

題量很大，主要出於墨義和帖經上，儘管是送分題，但耗費的時間卻是最多的。

黃昏時，會有文吏發放蠟燭一支，燃盡後，即便沒作答完，也只能停筆等到明日。

時間安排合理些，考生都能在限定時辰內作答完。

抄寫題目後，李承平翻看起題型分佈，試題由幾位主考商議後定下，靠什麼看幾人想法。

不過必考題目是一個不缺，經義永遠是大頭，四書、五經題各三道，其次就是律法。

大略看過題目後，李承平沉思起第一題來。

墨義和帖經它準備留到明日，還是將難題啃下來再說，其餘可以先放放。

第一題，出自《尚書·皋陶謨》，“都！在知人，在安民。”

一句話很簡短，考生需要在腦海中搜尋出處意思。

大意是“瞭解人，安定民眾。”

關於皋陶謨篇，李承平熟記於心，剛拿到手上就記起全篇內容。

這篇文章主要講的是皋陶謨和大禹的一番對話，知曉大意加入自己的理解和看法，這道題就算是作完。

將大禹的回話聯絡其中，李承平心中大概有了一個解題輪廓。

大禹回道：”籲！鹹若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎歡兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？“

回話意思是說，大禹覺得做到皋陶謨的一句話很難，他覺得連帝舜也難以做到。

並說道能做到明智和受人愛戴，那麼就不用擔心驩兜，不必將人流放到三苗，也不必畏懼巧言令色的人。

這篇文章總的來說，就是皋陶謨提出了部落聯盟話事人的為人標準，大禹允以反駁的對話。

皋陶謨相傳是舜的大臣，掌管刑法獄訟。

與大禹的對話是在舜與大臣討論部落聯盟大事時發生的。

歷朝歷代以堯舜為榜樣，哪怕時代不同，依舊以那個時期的行為準則約束、評判。

所以這道題，李承平覺得不應該牽扯到實際，儘量往高大上，空話套話上面引，只求觀點新奇。

這道題其實讓李承平很奇怪，不以實際問題著手，而是以此題開場，倒是與幾位主考平時的風格不符。

想那麼多無用，李承平覺得難題應該是在後面，當即埋頭在草紙上寫著思緒。

時文破題從不能糾結於一句話，而是要通篇看待問題。

若是連出處都沒找到，憑著大意胡亂寫，李承平只能說那不是來考試的，他們是來出問題給總裁的。

皋陶謨這篇散文，先寫的是皋陶論述修身、知人、安民的重要，後寫其論述知人之道，最後是其安民之法。

李承平腦袋放空，手上轉動著竹筒，思考作答內容，只要有一點思緒便記錄在案。

所有點串聯後，李承平正式提筆揮灑起來，想要將文章寫的出彩，不動腦子是不行的。

舒緩下心神，李承平破題，“求賢安民，在乎智仁兼盡而已。蓋求賢者，智之事；安民者，仁之事。”

既然要高大上，自然要扯到古代賢明之君。

只見李承平又在草紙上寫道：“堯舜所以帝天下而陶民熙皞者，此也；禹湯文武所以王天下而措世隆平者，亦此也。”

加上諸多典故和著名人物，這篇文章瞬間逼格就上來了，分外耀眼，讓人不敢直視。

可等李承平依著興致寫完後，可又覺得差點意思，問題不少。

幸好還未謄抄，有改的機會，修修改改文章就正式出爐。

清晨到日落西山，對於沉心作答的諸位考生而言，不過須臾。