第106章 成聖之路：舌戰群儒！(第1/3 頁)

陳雍侃侃而談： “仁，致良知也！”

“子曰，仁，愛人也~”

“己欲立而立人，己欲達而達人。”

“又或是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，一切的一切，都逃不過致良知三個字。”

致良知...

致良知？

致良知！

聽到這三個字，陳潛夫內心陷入急劇的震顫當中，萬不敢相信陳雍年歲不過二十，在儒學方面竟然有這樣的造詣。

不過...

陳潛夫道：“你這是從陸九淵心學裡面延伸出來的？”

陳雍回道：“無論心學理學，這就是我對仁的定義，簡單而又直接。”

“之前你問我，我到底是君子還是小人。”

“並且拿出君子喻於利這樣的說法來辯駁，其實已經落入了下乘。”

“那句話的意思是，做事前，君子考慮的是是否合乎社會的公平和正義，為了社會公德和正義不惜犧牲私利。”

“小人只看對自己是否有利可圖，為了私慾，不惜踐踏社會公德和正義。”

“義利本身沒有任何褒貶的意思，但是我們對義和利的立場態度不同，特別是在義利發生矛盾時的取捨，卻不僅能體現一個人的道德，也能反映人品，覺悟境界和人生態度。”

“論語是為了教育人而存在的，君子和小人本就不是固化的形象。”

“心不動與微利之誘，目不眩於五色之惑。”

“不以一毫私慾自弊，不以一毫私慾自累。”

“當一個平常言利的人在國家危難的關鍵時候站了出來，為國家大義獻身，我們難道也說他是小人嗎？”

“在大明層面，我透過對灶戶私利的鼓舞補足了對朝廷的公益，嘴邊言利，心有大義，有何不可？”

“你單單用一句君子喻於義來橫加指責，刻舟求劍。”

“對於您這樣一位大儒來說，實在有失體統！”

“不成樣子！”

陳雍甩了甩繡袍，斬釘截鐵說道。

“好！”

隔壁的朱標聽後忍不住叫了一聲好字，朱元璋也哈哈大笑，將陳雍的話原封不動讓宋和抄下。

“單憑這一番話言論，若放在洪武三年，咱就能點他一個狀元！”

“今兒是來聽經濟學的，卻沒曾想他對儒學也有這麼深的見解。”

朱標說道：“陳雍剛剛說了，有沒有比曬鹽法更先進的法子呢？”

“肯定有，我們空想是想不到的，只有灶戶這種常年製鹽的人才會實踐出現。”

“放在儒學這方面也能解釋，假如對儒學沒有深刻的見解，又怎會推陳出新。”

朱元璋鬆了鬆腰帶，整個人愜意的靠在太師椅上放鬆下來。

“真是個妙人啊。”

“他之前問陳潛夫怎麼治國，陳潛夫是那一套老夫子的論調！”

“宋和，去問問，如果是他，他會怎麼治國？”

課堂，聽到陳雍那一番義利之辨，劉伯溫也同樣拍手叫好。

“好一番精彩的辯論！”

羅貫中聽的瞠目結舌：“舌戰群儒啊。”

這可比他寫的三國演義精彩多了。

這時宋和從後門走了進來，舉手說道：“先生，假如讓你來治國，您會怎麼治呢？”

這個問題可不好回答。

陳雍思忖片刻，言道：“以利謀國，以德治國，德在利先，以法治人！”

劉伯溫趕忙問道：“怎講？”

“在朝廷層面，用利益來謀劃國家發展，做對國家有益的事情。”

“就比如兩淮鹽場，放開市場有益於國家