第66章 氣運之說(第2/3 頁)

勵豐富到帝辛像個傻子一樣開心。

就是法則的提升越來越少了，僅僅只是各加百分之一。

倒是多了一個【夢之法則】這個法則並不在三千法則之中，看樣子混沌魔神中並沒有夢之魔神。

這一點倒是提醒了帝辛，那西方接引道人才是最低調的一個。

能自行領悟開創一條法則之道的存在，就算不如鴻鈞也絕不在太清老子之下。

日後的佛教，才是人族真正的威脅。

在西遊量劫之前就算人族被天庭統治，普通人族的生活卻也還算可以。

直到西遊之後，佛教東傳，人族才滋生了無數蛀蟲。

不過那都是以後的事了，若是度不過封神量劫說什麼都沒用。

先前俱留孫入魔的一道【玉清神雷】也被系統截獲，轉化為一道【都天神雷】的本源。

不但壯大了【十二都天神煞大陣】也讓帝辛可以不必透過大陣就能施展神通【都天神雷】多了一項攻擊無雙的本事。

【獄典】則看不出有什麼大用處。

【獄典】乃是舜帝時期，人族第一位刑獄官皋陶製定的。

系統獎勵的這本【獄典】以皋陶的【獄典】為基礎容納了古往今來、未來時空、諸天萬界所有人族制定的法律為一身。

倒是很適合飛廉，只是目前來看【獄典】並不具備神通。

唯一讓帝辛不解的是掠奪了闡教的半成氣運。

“系統，這氣運是什麼情況？你偷了元始天尊的家？”

“叮！宿主想多了，這半成闡教氣運乃是俱留孫本身攜帶的。”

經過系統的解釋，帝辛也明白了氣運的來龍去脈。

原來闡教十二金仙不僅僅是元始天尊的親傳弟子更是闡教氣運之所在。

但凡大族大教皆有鎮壓氣運的至寶，比如：人族的【崆峒印】、人教的【太極圖】。

闡教的氣運至寶乃是先天至寶【盤古幡】，但是元始天尊另闢蹊徑從天道之處得到了另一種鎮壓氣運的辦法。

也就是十二金仙。

一個教派的興衰很大程度上也體現在門下弟子的多寡和強弱之上。

不同於截教、人教、西方教。

闡教的教義是闡述天道，是真正踐行天道，代表天道的聖人教派。

所以元始天尊以天道秘法尋到十二個命數最貼合的弟子，也就是闡教十二金仙。

並將闡教六成的氣運繫結在他們身上，一方面是藉助他們的命格鎮壓闡教氣運，配合【盤古幡】讓闡教氣運更加牢固。

另一方面，隨著十二金仙的成長，他們自身的氣運得到增加，闡教的氣運也會隨之增加。

這才是為什麼封神量劫中，元始天尊不惜以大欺小也要破了【九曲黃河陣】的原因。

明面上【九曲黃河陣】削的是十二金仙的胸中五氣頂上三花，暗地裡削的卻是闡教的氣運。

而帝辛直接殺了俱留孫，連真靈都給磨滅了，自然就得到了闡教的半成氣運。

這也可以解釋為何封神量劫後，闡教三大士、俱留孫以及一大批三代四代弟子叛教加入西方教的舉動，會讓闡教一蹶不振。

氣運是個好東西，對修行悟道有很大的好處。

氣運之子走出房門都能撿到天材地寶可不是騙人的。

若是氣運足夠強大，便可以另類成聖，證道氣運聖人。

這也是妖帝帝俊的追求。

帝辛乃是人族共主自然也可以走這條道，只是一想到人族氣運，帝辛就肝疼。

人族是天地主角，而且不像巫妖兩族和先天三族，在同個時代中並沒有另一個種族跟人族爭奪主角之位。

所以人族的