第55章 文人言辯(第2/3 頁)

吵得不可開交。

此番奇異樓女嬰之事，更是激起了那些持反對意見的文人們心中的憤怒。

上京之中，以林夫子為首，在朝堂之中上演了一場辯論之爭。

“‘存天理滅人慾’確乃朱大家所言，但其所言之意乃儲存你我心中的天理，何為天理？

朱大家言，天理乃是世界的本源,是萬物的根本,是天地執行的規律,是人之為人的道理,是社會的秩序,是人世的情理、道理。且所謂天理,復是何物?仁義禮智,豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友,豈不是天理？

你們滿嘴仁義道德，那老夫且問你們，將女子視為奴，是哪門子的仁義道德？央求女子裹足且不得出門，又是哪門子的仁義道德？！”

林夫子所言振聾發聵，竟生生堵住了那些提出此意見的人的嘴。

但文人言辯，怎會那般簡單輕巧。

“林大家，你雖言之有理，但你所說也只是你的猜測，你又怎知朱大家所言並非我等所說的意思？且，朱大家所說‘三綱五常’，即君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。綱者,綱之大繩,眾月之所附。綱舉而後目張,綱正而後月齊。國家天下必君父夫先正,而後臣子婦隨之而正也。

人倫凡五等,而君臣、父子、夫婦三者為最重。三者正則無不正矣。以人道而言,六者當各自盡而不相待;以家國天下之責而言,則君正而後臣正,父正而後子正,夫正而後婦正。自古及今,蓋無不然。以教之所起為重,居其位者必先盡其道也。’，

我等所提之建議，與焱朝而言，大利，與百姓而言，大利。且更有助於我焱朝，有何不可？”

林夫子嗤笑，反駁道“你既然說君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱，那以你之意，若婦人纏足束胸，那你這作為一家之主的男人，是否也該起表率作用？

君父夫先正,而後臣子婦隨之而正，君正而後臣正,父正而後子正,夫正而後婦正。所謂“正”,就是要合乎人心“五常之德”,以“五常”為本,以“五常”為指向,因而與“五常”不可分割。且,“君父夫先正,而後臣子婦隨之而正,就是指君父夫率先垂範、臣子婦隨後效仿。

若尚大人率先起這個表率，那林某，定然一句話都不說”

林夫子將對面的老頭氣的臉通紅“我，我堂堂一個頂天立地地男兒，怎會像婦人一般，裹胸纏足！”

“老夫瞧你說的那般義正嚴辭，還以為你能下定決心起個表率作用呢，我當多厲害呢，哼，迂腐地東西”

林夫子冷哼一聲，尚老頭大口地呼吸著，顫抖的手指著林夫子，隨後便暈了過去。

這一場文人之辯，終是結束了。

坊間似乎也無人再敢大舉‘存天理滅人慾’的言論。

安臨

奇異樓之事終是有了一個了斷。

萬幸的是數千嬰兒中大部分的嬰兒是安全的，衙門派人一一查詢這些嬰兒的家人，將孩子平安送回了家。

不幸的是那五個被製成瓶女的幼兒，還未見到陽光，便沒了氣息。

而夭折在墓室中的那些嬰兒屍骨，柳鳴珂也讓人一一取了出來，並前往青雲山請求青雲道長前來超度。

青雲道長聽到這個訊息毫不猶豫地答應了。

奇怪的是，奇異樓背後之人自始至終都沒有出現過。

問這裡面的管家，也是個一問三不知但此事牽扯過大，總得要給百姓一個交代。

雖說奇異樓背後之人沒有抓到，但經營奇異樓的人也不無辜。

與奇異樓有關的所有人皆被判了斬首之刑。

即便如此，依舊寬慰不了那些喪失孩子的家庭。

上京地宮

“這是那人送來的東