第56章 新政影響(第2/2 頁)

如今的奴隸，也是一種財富象徵。平時可以各種使喚，幹活。不行再賣出去，這就是人形貨幣啊。

平民更用不起了，買不起奴隸，只能選擇俑代替。

再加上各種宣傳手段，如今的炎國百姓，正在從人殉到俑殉的過渡，顯得井然有序，沒有引起太大的問題。

同時，炎國也出現了第一座工廠，那就是作俑的大作坊。

帶動了不少人的就業問題，畢竟在這種農耕文明的時代，大家都是在土裡刨食，很難有其他的賺錢途徑。

可是俑作坊的產生，確實帶動了一大批人。

例如開採泥土，製作，燒製，以及運輸等等，各個流程都需要人手，每個流程又分很多小的流程。

也為炎國賺到了第一筆錢，厲夏也沒有想到，死人的錢這麼好賺，也成了厲夏的第一桶金。

賺錢快不說，還供不應求。有的人甚至專門買回去放著，或者放在墓前當做墓碑，相信俑有鎮守墓地的作用。

還有突發奇想的傢伙，提前按照自己父母長相定做的俑，直接放在家族墓地裡面供著。

厲夏只是提供了一個思路，卻被所有百姓給玩出了新花樣，厲夏自己都沒有想到，還可以這樣玩。

一時間，陶俑成了一種文化，象徵，在炎國流行了起來。

同時祭祀先祖，也不再有血淋淋的腦袋了，還是那句話，奴隸太貴要麼買不起，要麼不捨得殺。

而是改成了先輩們喜歡吃的東西，例如飯，湯以及水果。

先祖吃完之後，還可以自己吃。而且大家堅信，先祖吃過的食物，後輩如果吃了的話，可以保佑後人。

之所以這麼堅信，還是厲夏等人的功勞。

為何這麼說，還是宣傳的重要性。

如今王權下村了，厲夏想要宣傳一些東西，也變得輕鬆了很多，那些村正和望老，就是厲夏的嘴替。

找了幾個典型的案例宣傳，就是哪個村子的誰家小孩，生病差一點死了，結果吃了先祖的祭品之後，直接就好了（可能嘴饞裝病，為了好吃的。）

這一宣傳之下，這樣的案例就更多了，因此大家才能夠堅信祭品可以救命這一點。

要是以前的祭品，一顆血淋淋的大腦袋，別說救命了，估計小孩都能嚇死，那是直接的要命好不好。

所以祭祀先祖的方式，推廣的很順利，也沒有遇到什麼阻礙。

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