第44章 拜將(第1/2 頁)
彌生不僅向熊章舉薦兵學院院長孫念,還向熊章詳細的講述了孫唸的過往。
原先熊章只是以為這孫念來自齊國孫氏,與吳國孫武同族,但聽彌生的話裡,這孫念似乎與司馬穰苴有些淵源。
齊國孫氏是田氏的小宗,因為領邑在孫邑,所以以孫為氏。
而司馬穰苴出自田氏,名為田穰苴,後擔任齊國司馬,所以也叫司馬穰苴,他是齊國的戰神,軍功顯赫,著有司馬法。
據彌生所言,這孫念與孫武都在田氏的學宮裡面讀書,後來有幸,孫武與孫念先後拜入司馬穰苴的門下,學習穰苴兵法,只是沒過幾年,司馬穰苴病逝,孫武因為理念的緣故與田氏鬧翻,就離開了齊國,之後就去了吳國,然後被闔閭所用,三戰破郢,天下聞名。
而孫唸的年紀要比孫武年紀小一些,其在司馬穰苴門下學習的時間也沒有孫武的長,因為孫武的緣故,孫氏與田氏生出嫌隙,孫念也就離開了田氏的學宮,後來他在列國遊歷了數年,最後還是因為被熊章的求學令吸引,這才來到了楚國,之後因為在辯論會表現出眾,被熊章拜為客卿,封為清華學宮兵學院的院長。
彌生與孫念同為外來的客卿,又同是清華學宮的院長,所以這兩人交往就密切了一些,彌生對孫念在軍事方面的能力也是非常敬佩,所以今日在熊章面前向其舉薦孫念。
“來人,請客卿孫念大人前來勤政殿”,熊章對左右寺人喊道。
約莫小半個時辰的時間,熊章就看到匆匆而來的孫念。
時隔一年的時間,熊章發現孫念身上少了些鋒芒,當初的孫念給熊章的印象就像是出鞘的利劍,而現在相比當初多了一分沉靜,此刻的孫念更像是入鞘的寶劍,鋒芒內荏。
“臣孫念拜見大王”,孫念進殿之後便向熊章躬身行禮。
孫念自然也看到了殿內的彌生,神色略感意外。
“孫卿,免禮”,熊章一臉溫和的說道。
“賜坐”,熊章對寺人說道。
不一會兒,寺人就在彌生的旁邊放了一塊坐墊。
“寡人向彌卿請教強軍之策,彌卿向寡人舉薦了孫卿,不知孫卿可有良策?”,熊章對孫念問道。
孫念聞言,先是看了彌生一眼,然後對熊章說道:“臣以為為君者用兵當以仁為本,以義治之,其一,殺人而安人,殺之可也;其二,國,愛其民,攻之可也;其三,以戰止戰,戰之可也。”
孫念一來就向熊章闡述他對戰爭的認知。
即:戰爭不能違背農時;戰爭不能在疫病流行時進行;戰爭不能強加給有國喪的國家;戰爭不能在敵國受災時發動,也不能在夏、秋兩季興兵,以愛護敵對雙方的民。
如今雖然已經進入禮崩樂壞的時代,但基本的秩序還存在,諸國目前交戰基本上都是遵守這個原則的前提下進行的。
“卿認為,國家該如何看待戰爭?”,熊章問道。
“國雖大,好戰必亡;天下雖安,忘戰必危。”,孫念答道。
“如何才能訓練出一支百勝之師?”,熊章再問。
“臣認為,治軍需要軍法,不可太嚴,過嚴就是苛責,不可太寬,過寬則失軍中威嚴,應該賞罰分明”
“凡賢明的君主,不使用未經軍事教育計程車卒作戰,軍事教育的內容主要有:貴賤等級觀念;人倫道德規範;認識國家禮法與軍中禮法的區別;樹立不誇功、不爭功的思想;以服從軍令為核心的賞罰原則”,孫念各種軍事理念脫口而出,讓經歷過後世資訊轟炸的熊章也暗暗咂舌。
後世名將不管如何治軍都脫離不了賞罰分明這四個字,而且在孫唸的理論之中,居然還要給士兵灌輸思想,這不就是後世軍隊的政治課嗎。
“寡人要拜孫卿