第147章 無遮大會(第1/2 頁)

癸字音同鬼，恐怖鬼面暗合魔吞不動城策天下萬鬼，吞各方邪穢之意。

但癸又並非只有恐怖表徵，更意味著萬物閉藏於土，悄然萌芽之含義。

不止是魔吞癸面，那雙月籠罩下的魔吞不動城守護結界，也被叫做‘雙月癸界’。

……

玉藏鋒為魔吞不動城做種種準備、改變之際，道子凌虛也沒有划水摸魚，很快便將《金丹舍利仁義功》的化神、返虛兩篇傳播了出去。

功法宛如旋風一般，在月餘時間刮遍了神州大陸，各大王朝邦國，引得無數修士追捧熱議。

在大唐帝都，便是三葬法師在大慈恩寺舉辦的無遮大會，也被《金丹舍利仁義功》的後續功法傳播壓下了熱度。

……

所謂無遮大會，乃是佛門佈施僧俗的大齋會，相容幷蓄而無阻止，無所遮擋、無所妨礙，梵語般闍於瑟，華言解免。

廣結善緣，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡都一律平等對待，乃是佛門盛事。

和那種幕天席地、日御三千、白日宣淫的，邪神野教的淫祀活動可不是一回事，想歪的道友請自行面壁。

久遠之前，玄奘法師便是在那爛陀寺的無遮大會上，辯翻駁倒無數佛門高僧，以一己之力覆壓整個佛門。

隨後宣講唯識佛法，喊出了‘若其間有一字無理能破者，請斬首相謝！’的豪言壯語。

將整個那爛陀寺按在地上摩擦，給當時的佛修僧眾留下難以抹滅的心靈陰影。

也是在這場無遮大會之後，玄奘法師被尊稱為大乘天，迴歸神州中原，創立唯識宗，成為取代那爛陀寺的佛門聖地、佛法中心。

三葬法師先在弘福寺講經說法，又在香山寺舉辦水陸法會，此時在大慈恩寺舉辦無遮大會，未嘗沒有效法玄奘法師的意思。

……

《金丹舍利仁義功》後續功法的流傳，成為了無數散修、修真世家、修真幫派的狂歡。

之前還有些猶豫的那部分底層修士，也迫不及待地轉修了《金丹舍利仁義功》。

便是聖地大教，也逐漸開始選擇讓更多的門下弟子修習《金丹舍利仁義功》。

當然，也因為資質天賦和修煉資源的問題，哪怕底層修士先修煉，修煉進度也會很快被聖地大教的弟子超越的。

若說當今神州世界，哪一派的聖地大教最多，那自然是佛門了。

透過青衣樓的情報資訊，玉藏鋒自然也瞭解了《金丹舍利仁義功》的傳播情況。

見正如自己的設想，悄然侵蝕佛門根基，便不再過多關注，重新將心思放回自身。

……

俏如來還沒有找自己去墨家機關城，河洛穀風家的十年入贅完婚之約為時尚早。

青丘狐族的塗山玉環還是蹤跡難覓，不見訊息，暫時無法讓她步蕭月妍的後塵。

打造至尊神器的天地胎膜也一時無法得到，只能暗中關注。

提升實力及魔吞獸譜契合度方面，除了苦修，當是重鑄獅頭寶刀、鍛鑄銀票玄解最見成效。

但問題是自己沒有足夠高階的神材鍛鑄神兵，也沒有天材地寶再蛻一次純陽真身。

蕭山洞天之中倒是有些寶物，覆滅甘南郡一些佛寺也分潤了些寶物，但是不夠高階，也不夠適合。

苦修還是太慢了，玉藏鋒動了外出尋覓天材地寶的心思，也不遲疑，對兩位副樓主交代一番後便離開了青衣樓。

而天材地寶，除了憑福緣鴻運找到無主的，最靠譜的便是從大勢力的寶庫裡獲取。

為救師父用過欺天盜命禁術之後，玉藏鋒便對自己的福緣沒有太大信心，所以他選擇了後者。

而此行的第一站，便是玄奘法師舉辦