第97章 佛本是道(第1/2 頁)

頓時，演道石瑩瑩發光，從兩個石竅中飄出兩股青煙，化作兩道人影。

一個身穿金色袈裟的和尚，一個身穿紫色道袍的道士。

兩道人影當即開始修煉新功法，氣血變化、經脈竅穴俱是清晰可見。

惠能禪師新法之核心理念，各種奧妙，惠能先前已經做過講述。

此刻金色袈裟的和尚所展現出的更多是修煉細節，所以絕大多數人關注片刻後便將觀察重點放在了紫袍道士身上。

觀看半晌之後，大儒們卻是微微皺起了眉頭。

這凌虛道子的新法築基效果雖然不俗，但卻沒有給他們驚豔之感。

中正平和，累萬世之基，有一飛沖天之勢，將三教注重根基和未來潛力的特色展示的淋漓盡致。

但畢竟只是在打基礎，在融合三家所長，體現三教合一上卻是比不上惠能禪師的苦海金蓮啊！

大儒們心憂之際，青煙所化的紫袍道士也悄然修煉到了煉氣境界。

但見紫袍道士外納天地靈氣，內煉自身精元，于丹田氣海之中凝成一顆金黃色的舍利。

明晃晃、金燦燦、光灼灼、圓坨坨，端是好一顆金身舍利啊！

……

“師弟，你所創之法是以佛門之法為核心？”

看到這裡，凌虛不由向玉藏鋒傳音詢問。

“佛本是道嘛，師兄別急，你且繼續看看。”

不只凌虛有疑惑，儒門不少人也甚是不解。

……

方定墨向雲穹大儒問道：“凌虛身為武當道子，創法怎以佛門之法為核心基礎？不怕天下道門修士誤會問責嗎？”

畢竟武當道子乃是預設的道門道子，身份地位特殊，一舉一動都會被人關注、解讀。

雲穹大儒撫須說道：“且再看看，演示新法的紫袍道士早在築基之時，便將胸中文氣蘊養在心頭降宮。此乃養浩然正氣之法，必有關鍵妙用。”

……

不多時，金色袈裟和尚與紫袍道士，皆已修煉至煉氣九重圓滿之境。

這一僧一道過程中沒有出現半點瑕疵異樣，演道石的糾錯之能並沒有派上用場。

單是這一點，這兩篇功法便強過先前的三篇功法了。

不過一僧一道的修煉並未結束，而是繼續展示後續境界的修煉效果。

這卻是演道石預示玄功道法進一步發展方向的功效起了作用。

先前三篇功法沒有這一步，是因為它們注重築基篇的打磨，還沒來得及對後續境界功法進行提綱挈領的規劃。

而這兩篇功法卻不約而同的做到了這一點，又從一方面強過了先前的三篇的功法。

不過畢竟後續功法還沒創出來，只是提綱挈領的規劃。

故而演道石在具體修煉細節上並沒有過多演示，只根據核心理念及總綱，演示後續境界的修煉效果。

在無數人的注視中，紫袍道士晉升化神境，在泥丸紫府中又凝聚一顆乳白色的舍利子。

圓潤、晶瑩、透明，近乎玉色，神魂舍利毫光微放，似無量佛光。

看到紫袍道士又凝聚神魂舍利，無色禪師也不由眉頭一挑。

……

要知道在佛門修士之中，也沒有幾人一開始就去修兩種舍利的，基本都是單修一種。

從修煉人數上來說算是三七開，金身舍利七，是主流修煉方向坦途。

但是，在久遠之前，神魂舍利卻才是修煉主流，人數甚至能達到一九開。

那個時候，佛門將肉身視作臭皮囊，修性不修命。

後來，佛門受道教性命雙修理念影響，多番吸收借鑑。

又因道門在煉氣一道上太強，鍛體的天