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找靈感，也可望著月亮尋找思緒，頓時之間，一干老少，或是端坐，或是瞪眼，或是憑欄皺眉，或依是假山翠竹之側，或是仰望青天白雲，各自苦思詩句，口中不時發出自語吟誦之聲。

有忽然得了佳句的，會神經質一般的飛奔至亭上，運筆如飛的寫下詩句來。有的寫下詩句之後又塗抹掉，搖頭嘆息不已。神態不一，情態不一。

頓時之間，宴會變得寂寥了起來。

沒有之前，觥（gōng）籌交錯的火熱；沒有舞姬跳舞，身材婀娜，變化多姿；沒有了之前的絲竹之聲，悅耳動人。

有的只是，一個個長吁短嘆，一個個苦思冥想，一個個苦苦推敲揣摩，還有輕微的腳步聲！

這一刻，宴會才真正到了巔峰時刻。

“莊園之美，不在於園林設計精巧，不在於妾姬眾多，美女如雲，不在於絲竹之妙，不在於膳食之美，而在於文采風流！”劉秀心中悠然道：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；園不在奢，有文則美！”

大觀園之美，不在於山水，不在於園林，而在於那些天地靈秀，才學出眾的女子，在於一篇篇精美詩文。

而江南四大園林，說白了也只是一群石頭，一群房子而已，沒有什麼可看的，可是有了文人底蘊，就是變活了，有了靈性。

金谷園建設再美，再奢華，再妻妾眾多，再膳食鮮美，沒有了文人底蘊，說白了只是暴發戶而已；唯有有了詩歌，充實底蘊，有了名篇坐鎮，才能稱得上名苑！

閉上眼睛，劉秀思索了起來。

只是思索了許久，還是未思索出所以然。

這是一個偏門的題目，艱難至極。

以園林為題材，寫出的名篇，很少很少，甚至是沒有。

而能住起園林，多數是皇帝，權貴之流，多是一群食肉者，朱門酒肉臭，路有凍死骨。一個個園林的建設，往往是剝削著民脂民膏，建設而來的，不值得提倡。

而描寫園林，描寫宮殿的，也多是那些諷刺詩歌。

諷刺著權貴們，醉生夢死，奢華無度的生活，最後亡國亡命，起著反面教材的意義。

想著這些，劉秀不由的提筆寫道：

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南燻曲，終古蒼梧哭翠華。”

這是前世時，劉秀記憶的一首詩歌。

這一首詩歌，意思為，縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼權貴非要琥珀才能作枕頭，為什麼帝王非要鑲有珍珠才是好坐車？太過追求物質享受了，導致了人才稀少。想要達到遠方，卻是沒有千里馬相助；想要與蜀山的猛蛇搏鬥，卻是沒有勇士相助。為什麼處境這樣艱難，只因為世人忘記了《南風歌》，忘記了聖人教誨簡樸的奮鬥精神，被奢靡的物資享受，麻痺了心靈，面對失敗，只能盡情的哭啼，而無法改變現狀！”

這時一首勸諫詩，勸諫著藥艱苦樸素，才能成功；不然被奢華的生活腐蝕，只能對著失敗哭啼。

這一首詩歌，寫的很好。

只可惜了，不應景。

大家都是在，吃喝玩樂，玩女人，玩得不亦樂乎，而他卻好似烏鴉一般，呱呱亂叫，可謂是破壞宴會氣氛。

想了片刻，劉秀伸手將紙張捲起，丟到了紙簍中，丟之不用，權當是廢棄的詩稿。

劉秀又是閉上眼睛，思索了起來。

最後提筆寫道：

白玉為堂金為馬，珍珠如土金如鐵。

詩賦佐酒且為樂，會須一飲三百杯。

題目，沒有寫，算是無