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少數上層人士的直接證明。這些上層人士偶爾會寫下他們個人的想法。我們對於大多數人的個人經歷知之甚少。士兵在帳篷裡時、罪犯在牢房裡時、激進分子的妻子在做飯時、*在街上行走或者在床上輾轉反側不能入睡時，他們都在想些什麼？我們甚至不知道瞬間的個人意識是否對革命年代的人們意味著很多。但這裡有一個個人感覺不能被忽視的極端例子——薩德侯爵的個人意識。薩德研究的是性的外部限制，這是私人生活中最重要的一個方面。在許多方面，他的研究還為現代意識做了很好的定義。他的主要作品基本上都在1785年到1800年之間寫成。這是不是一種巧合？

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多納西安－阿爾方斯－弗朗西斯？德？薩德的早年生活並沒有預示著他會成為《朱斯蒂娜》、《客廳中的哲學》和《索德梅的120天》的作者。像許多年輕貴族和顯赫家庭的未來首腦人物一樣，他在加入皇家陸軍之前是在路易－勒格朗受的教育。在23歲時，他結了婚，幾個月後他就被關進了樊尚，隨後開始因長期的*行為而不斷入獄。在1778年到1790年間，他在樊尚和巴士底度過了11年，1801年後他被永久地關進了監獄。雖然是貴族後裔，但他還是設法從巴黎的革命中倖存下來，在1794年入獄前他寫過劇本，甚至還為一個革命官員服務過。

在1789年前，薩德是一個聲名狼藉的浪子，在大革命中，由於他的著作，他變得更加臭名昭著了。他的《朱斯蒂娜》自1791年出版之後的10年裡再版了6次。這本小說只有三百多頁，但到1797年《朱斯蒂娜的訊息》出版時，已經變成了810頁，而同年出版的《朱利埃特》則長達一千多頁。《阿林和瓦爾考》和《客廳中的哲學》是1795年出版的。作為《朱斯蒂娜》的作者，薩德經常遭到報紙的譴責，而作為《朱斯蒂娜》系列小說的《朱斯蒂娜的訊息》和《朱利埃特》使得他被最後一次投入了監獄。《朱斯蒂娜》再版的次數和持續的壞名聲使薩德在大革命年代廣為人知。迪克雷－迪米尼爾的著名小說《洛洛特和方方》再版了至少10次，但迪克雷－迪米尼爾是那個時代最受歡迎的作家。1795年後，巴黎新建的閱覽室不斷增加，小說創作不斷增多，讀者的品位也得到了飛速發展。在這樣的年代，薩德的作品是眾所周知的。

薩德的心理學故事不斷損害著革命理想，他不是拒絕它們而是把它們帶入了最令人討厭的可能情況。按布朗夏的說法，“他系統性地闡述了*權利宣言。”在這個宣言中，人的天性和理性就是為完全的自我意識服務的。傳統道德一次又一次地戰勝了邪惡。薩德自己說：“在天性的手中，我只是一部機器，她是完全按自己的意志來運轉的。”在完全平等的新世界裡，只有力量、野蠻和殘暴是至關重要的。在革命政權面前，出生和特權等所有的差別都不存在。這裡面沒有法律。薩德的小說頌揚自由、平等和友愛。自由就是追求快樂而不去考慮法律、傳統和其他的意願。在追求快樂的過程中，存在著平等，沒有人生來就擁有這種權利。只有最自私和殘忍的人才能贏得這種權利。

在薩德的諸多小說中，《私生活》描述了一個非常特別的地方。這個地方對最極端、最殘暴的享樂是必需的，而且幾乎總是被描述成一座監獄。就像巴爾泰所說的那樣：“薩德的隱居只是僻靜處的戲劇形式。”洞｜穴、地窖、地下通道和坑道是薩德的主人公最喜歡的地方，而最秘密的、最偏僻的地方是經過特別挑選的城堡，因為它們與外界隔絕。黑森林中的西林城堡是《索德梅的120天》中的故事現場，而在《朱斯蒂娜》中則是聖－瑪麗－德布瓦城堡。對城堡外部的描寫很少，而其內部總是被描繪成監獄的樣子，不同的只是結尾和敘述的順序。在西林，“我說，必須建起所有的門，這樣有人就可以