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我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情，　追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗，我們上路吧。〃

鄭桐問道∶〃秦嶺，你屬於哪類人呢？怎麼也來陝北了？〃

秦嶺笑笑說∶〃我就應該來陝北，不來倒怪了。〃

鍾躍民說：〃不說這些了，我今天來就是想聽你唱歌的，我喜歡陝北民歌，小時候聽我爸唱　信天游，聽得我眼淚都流出來了，其實我爸是個破鑼嗓子，唱得不怎麼樣，甚至還跑調兒，　當時我就想，就這麼個破鑼嗓子怎麼能把我給唱哭了？後來我才明白，還是歌兒好，陝北民　歌裡有種很悲涼的東西，聽起來讓人心裡酸酸的。〃

秦嶺驚訝地注視著鍾躍民：〃你的感覺很好，抓住了陝北民歌的魂。〃

鍾躍民想了想又說：〃陝北這塊地方很奇特，從表面上看，這是塊很貧瘠的土地，可你仔細　觀察就會發現，這種表象後面隱藏著一種很深奧的東西。〃

秦嶺表示贊同：〃這是一種文化的厚重感，是幾千年的文化積澱。現在的陝北方言裡儲存著　很多古語，比如老鄉們說喊一聲，叫吶喊一聲，聽著文鄒鄒的，而實際上說話的人可能目不　識丁。為什麼大部分地區的方言中沒有留下古文化的痕跡，惟獨陝北方言裡卻儲存下來了，　這大概也是由於陝北地域上的特點所致，民歌好象也是這樣。〃

鍾躍民把捏好的窩頭碼在籠屜上說：〃我想，陝北民歌中的悲涼感是一種人對苦難的無奈，　是從心靈中自然流淌出來的，還有個問題，沒來陝北之前我還不知道，陝北民歌裡大部分是　民間所說的酸曲兒，這倒是個很有意思的現象，這些酸曲兒的語言很直截了當，又是老公公　扒灰，又是大姑娘偷情，民間似乎並不關注它的道德內容，也絲毫沒有譴責的意思，這就引　出了另外一個問題，中國上千年的封建禮教是否能影響到所有的漢族人居住的地區，在一些　窮鄉僻壤會不會有所遺漏，就象你剛才談到的陝西方言中還儲存著很多古語，大概也是因為　這個原因。當然，這些想法都是我下鄉以後才有的。〃

秦嶺注視著鍾躍民，目光柔和，她沉吟良久才輕輕吐出幾個字∶〃聖人佈道此處偏遺漏……　〃

鍾躍民一愣∶〃什麼意思？〃

秦嶺笑笑說∶〃這是清朝光緒年翰林院大學士王培�的一句話，當時光緒皇帝派這位老夫

子　當特使，到陝西來考察，他考察完就寫了一份摺子送給皇帝，這篇文章叫《七筆勾》，從山　川地貌到衣食住行把陝西說得一無是處，很多陝西人認為這是對他們的侮辱，這也可以理解　，誰願意別人罵自己的家鄉呢。不過我倒覺得他說的有很多是事實，就算心裡不舒服，也不　能不承認。〃

鍾躍民很感興趣地問∶〃你手裡有這篇文章嗎？〃

秦嶺點點頭說∶〃我爸爸有本線裝書，上面有這篇文章，我把它抄下來了，我現在就去拿。　〃

秦嶺回宿舍拿來一個筆記本遞給鍾躍民。鍾躍民翻開筆記本仔細看起來，鄭桐也覺得好奇，　連忙湊過來一起看……

七筆勾

萬里遨遊，百日山河無盡頭，山禿窮而陡，水惡虎狼吼，四月柳絮稠，山花無錦鏽　，狂風驟起哪辯昏與晝，因此上把萬紫千紅一筆勾。

窯洞茅屋，省上磚木措上土，夏日曬難透，陰雨更肯露，土塊砌牆頭，燈油壁上流，掩藏臭　氣馬糞與牛溲，因此上把雕樑畫棟一筆勾。

沒面皮裘，四季常穿不肯丟，紗葛不需求，褐衫耐久留，褲腿寬而厚，破爛亦將就，氈片遮　體被褥全沒有，因此上把綾羅綢緞一筆勾。

客到久留，奶子熬茶敬一甌，麵餅蔥湯醋，鍋盔蒜鹽韭，牛蹄與羊首，連毛吞入口，風捲殘　雲吃罷方撒手，因此上把山珍海味一筆勾。