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果這是你思考或談說你心中美得不真實的事情——如果你今天努力地思考它、談論它，明天它將變得真實。我們必須努力使自己變得更美，我們永遠不會疏遠我們的臁�輟Ｔ誄聊�螂＇藏之美的問睿�希�覀冇肋h不會出錯。此外，只要我們心中的泉源是清澈的，是否犯了過錯就是無關緊要的了。我們中是否有人想過做出最輕微最無形的努力？在我們置身的領域，一切都是有效的，一切都在等待。所有的門都洠в猩湘i，我們只需把它們推開，宮殿中滿是戴著鐐銬的皇后。一句話往往就足以搬走拒絕的大山。為甚麼洠в杏職庥酶嗶F的回答應對低劣的問睿�磕閬胂襁^它會不引人注意地透過，還是恰恰會引起驚奇？難道你洠в邢脒^，它更類似於兩個臁�曛�g自然發生的對話？我們不知道它會從哪裡獲得勇氣和自由。但無論如何，即使拒絕你的話的人，也會向自身的美邁進，任何的美在淨化事物之前是不會消亡的，也洠в腥魏蔚拿濫軌騿適АＮ覀儾灰�ε卵贗靜シN美的種子。它可能會留在那裡幾個星期甚至幾年，但是像寶石一樣，它不會溶化，最後會有人從旁經過，被它的閃光所吸引；他會把它拾起，快樂地繼續前行。那麼為甚麼還要阻止高尚的美的話語，是因為你懷疑是否別人會理解？更高的善瞬息間逼近你；為甚麼要推遲它的到來，即使你不相信周圍的人會從中受益？如果你置身谷底的人群，那足以成為阻止臁�瓿�蟶巾數謀灸苓動的理由嗎？是黑暗奪走了它深沉情感的力量？盲人只能用眼睛分辨愛他們和不愛他們的人嗎？不被理解的美就不存在了嗎？難道每個人身上不是都有某種能力，可以理解遠超過他認為他能理解的事物嗎？有一天，我有幸遇見的最高尚的智者說，“即使面對最悲慘的人，我也洠в杏職飠卮鶉魏吾h陋或平庸的問睿�！焙蕘L時間我探詢那個人的生活，看見他在最微賤、最冷漠、最盲目，甚至最叛逆的臁�晟纖�l摚У牟豢山忉尩牧α俊Ｒ驗闆＇有語言可以描述一個努力在美的氣氛中生活，且本身就是積極的美的臁�甑牧α俊ｋy道不正是這種活力使生活變得悲慘或者神攏齕幔�

如果我們能探究到事物的根部，我們很可能發現，懀�迥承┟賴攆‘魂的力量，其他的臁�瓴諾靡源婊睢ｋy道不是我們每個人所選擇的思想組成了惟一生動、有效的道德？但是在這思想中，臁�甑哪男┎糠質潛蝗訴x擇的，哪些部分是選擇別人的？這些事物不是非常神秘地混淆在一起的嗎，這種理想的道德不是永遠比美麗的書本更加深刻嗎？此間存在著一種深遠的影響，其限度真的是難以定義的，這是一個我們每天都會汲取許多次的力量之泉。在美的領域你認為完美並令你愛慕的人，他的軟弱是否會降低你對事物之普遍偉大的信心，你對它們的讚賞是否會有所減少？

另外，我懷疑世界上是否有甚麼，比知道身邊存在著一個純淨高貴、能毫無保留地去愛的生臁��芨�勻壞厥掛粋€臁�曜兊妹利悺．旍‘魂真地靠近這樣的生臁��讕筒輝偈欽故窘o陌生人看的美而無生命的枺�鰨�驗樗�R上獲得了一種專橫的存在，它的活動自然得從此不可阻擋。因此你應該好好想想，你不再孤身一人，那些善良的人一定會看到你。

普羅提諾在其著作第五集第八卷中，在談到“可理解之美”，即神攏��幔�貿鯗@樣的結論：“至於我們自己，當我們屬於自己時，我們就是美的，當我們屈服於我們的低階本性，我們就是醜的。當我們瞭解自己時我們是美的，當我們一無所知時我們是醜的。”然而要記住，我們現在是在山頂上，在那裡，不瞭解自己絕不僅僅意味著不知道我們身上發生了甚麼，無論是嫉妒還是愛，無論是恐懼還是羨慕，無論是幸還是不幸。在這裡，不瞭解自己意味著對人的內心活躍的神攏裏o知無覺。當我們離開心中的神攏��h陋便包圍住我們；當我們發現了神攏��覀兙妥兊酶�