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午（五月）兩個月，水能克火、火當令，天蓬星就處在休的狀態。天蓬星在申（七月）、酉（八月）兩個月，金能生水，金當令，自己就能生水，天蓬星就處在廢的狀態。天蓬星在辰（三月）、未（六月）、戌（九月）、醜（十二月）四個月，土能克水，土當令，天蓬星就處在囚的狀態。其他八個星的旺相休囚廢可依次類推。

那麼，九星旺相休囚廢，是以落宮為主來判斷，還是以月令為主來判斷呢？根據易理和實踐經驗，九星的旺相休囚廢，應以落宮為主來判斷，兼看月令。

比如，庚辰年十一月（子月），天蓬星落入艮8宮，其他八星分別落入3、4、9、2、7、6、1宮的旺相休囚廢，見圖二十四。

下邊再講地利。

所謂地利，就是用神落入九宮的狀態。奇門遁甲，又稱為天干學，所以十天干用神的主要代表符號。十天干寄生十二宮的狀態，也就是分別落入奇門九宮的狀態，決定了它們得不得地利的狀態。

古人把十天干的旺相休囚分成十二種狀態，描繪一個人，一個單位，一個團體，一個國家，乃至一個民族或一件事物從孕育、降生、成長、壯大、發達到逐漸衰落死亡，繼而絕處逢生，再次孕育、成長的週而復始的運動規律，也就是“生生不息謂之易”的變化規律。這就是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二個階段、十二種狀態。

在奇門遁甲中，由於在陰陽二遁、陽順陰逆的規律，十天干嚴格按照陽順陰逆的規律分別執行在九宮中。

甲為陽木，按陽順規律，長生在亥（因為水生木），沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳、死在午，墓在未，絕在申、胎在酉，養生戌（見圖二十五）。

這就是說，甲木如果落在乾6宮，則為養和長生的狀態，落在坎1宮則為沐浴狀態，落在艮8宮則為冠帶、臨官狀態，落在震3宮則為帝旺狀態，落在巽4宮則為衰、病狀態，落在離9宮則為死的狀態，落在坤2宮則為墓、絕狀態，落在兌7宮則為胎的狀態。

乙為陰木，與甲木正好相反，按照陽死陰生、陽生陰死和陽順陰逆的規律，從甲木死地午開始長生，即乙木長生在午，沐浴在巳，冠帶在辰，臨在卯，帝旺在寅，衰在醜，病在子，死在亥，墓在戌，絕在酉，胎在申，養在未。（見圖二十六）

這就是，乙木落在離9宮為長生之地，落在巽4宮為沐浴和冠帶之地，落在震3宮為臨官祿地，落在艮8宮為帝旺和衰的狀態，落在坎1宮為病地，落在乾6宮為死、墓之地，落在兌7宮為絕的狀態，落在坤2宮為胎、養之地。

丙火為陽火，按照陽順陰逆和木能生火的規律，丙火長生在寅，沐浴在卯，冠帶在辰，臨官在巳，帝旺在午，衰在未，病在申，死在酉，墓在戌，絕在亥，胎在子，養在醜。（見圖二十七）

這就是說，丙火落在艮8宮為養和長生狀態，落在震3宮為沐浴狀態，落在巽4宮為冠帶和臨官祿地，落在離9宮為帝旺之地，落在坤2宮衰、病之地，落在兌7宮為死地，落在乾6宮為入墓和絕地，落在1宮為胎地。

丁為陰火，按陽死陰生、陽生陰死和陽順陰逆的規律，丙火陽火死在酉，陰火丁則就長生在酉，沐浴在申，冠帶在未，臨官在午，帝旺在巳，衰在辰，病在卯，死在寅，墓在醜，絕在子，胎在亥，養在戌。見圖二十八

這就是說，丁火落兌7宮為長生之地，落坤2宮為沐浴、冠帶之地，落離9宮為臨官祿地，落巽4宮為帝旺和衰地，落震3宮為病地，落艮8為死、墓之地，落坎1宮為絕地，落乾6宮為胎、養之地。

戊、己為中央土，戊為陽土，己為陰土。天干為陽，地支為陰，在天干生旺死絕的十二種狀態中，土與火同宮，因為火在