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土生金，金生水，水又生木（木就是甲，就是東方青龍，就是中國人的圖騰，就是奇門遁甲術的中心），這樣一個連環相生的格局，一個吉祥如意的格局。

由此看來，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六儀之下，不是隨便安排的它的原理也是陰陽五行學說，是符合易學哲學精華的。

再說三奇乙、丙、丁。按照中國人對自然界和人類自身的認識，從古到今流傳這樣三句話，即“天上三寶日、月、星，地上三寶水、火、風，人身三寶神、氣、精”。人類要健康地美滿地生存在地球上離不開這九件寶物。還有一種講法，即“天上三奇乙、丙、丁”、“人間三奇甲、戊、庚”、“地下三奇壬、癸、辛”。其意也是說，天上離不開日、月、星三寶，人間離不開樹木、土地、金屬三種寶物，地下離不開大海、河流、溝渠及各種礦藏。

總之，古人是把乙、丙、丁作為日、月、星辰的代表符號的。所以在奇門遁甲中就規定了乙、丙、丁作為三奇的特殊儀仗標誌，乙的旗幟上繡著太陽，稱之為日奇；丙的旗幟是繡著月亮，稱之為月奇；丁的旗幟上繡著星星，稱之為星奇。

乙、丙、丁作為三奇，在奇門遁甲中除代表日、月、星三奇、三寶之外，還有它特殊的含義。

奇門遁甲作為“天干學”，以十天干為其主要符號，又以甲為中心，而甲與庚是一對主要矛盾。甲為陽木，代表東方青龍，庚為陽金，代表西方白虎。金克木，陽克陽二者從方位上又處在對沖的位置上，所以庚是甲的主要敵人和對手。在遁甲術用於軍事戰爭預測上，就是以甲（遁在值符下）為主方，以庚為客方，以二者落宮的生剋制化及旺相休囚來判斷雙方交戰的勝負的。

從庚與甲這一對主要矛盾出發，甲為了戰勝庚，有三種方案：一是直接對抗，以剛對剛，以軍事優勢打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火（甲木生丙火），丙為陽火，為天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。它的形象正如《三國演義》中的關羽一樣，火紅的臉膛，所謂面如重棗，手持一把青龍偃月刀，所向無敵。二是以柔克剛，用甲的女兒丁火（甲木生丁火），戰勝庚金，丁為陰火，又稱之玉女，陰火對陽金，既有相剋的一面，又有相合的一面（在遁甲預測中庚為男人，丁在歷史上代表妾，今天可代表第三者女人，代表情人、小蜜等），即由丁火對庚金軟硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服，因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十干克應天地盤相同的伏吟格局中，唯有丁＋丁仍為吉格，乙＋乙、丙＋丙都不宜行動，而丁＋丁仍然可以主動謀事行動。所以古人講丁奇最靈。第三種方案就是使用美人計，或者叫和親政策，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由於乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對變成親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來敵對的勢力臣服於自己了。中國歷史上不少皇帝都採過這種和親政策，或將妹妹或將女兒（公主）嫁給原來曾不斷侵犯自己的敵對國家，以求得對方臣服而和平共處。所以乙也為一奇。只有不懂奇門遁甲的周瑜出餿主意讓孫權把妹妹嫁給劉備，被精通奇門遁甲的諸葛亮識破美人計，結果使東吳陪了夫人又折兵。

以上既是從陰陽五行的哲學觀來論述乙、丙、丁之所以稱為三奇的原理，也是古代軍事上交戰雙方的歷史事實。

其次，乙、丙、丁之所以稱為三奇，在軍事上還有一層含義，這就是乙奇代表謀士，即在元帥身邊出謀劃策的人，或稱之為幕僚，由於他們並不親自執戈搏殺，只在中軍寶帳內出謀獻策，所以也屬於陰性，故而以陰木乙木為代表符號（陰陽是相對的，不要認為乙木只代表女人，它也可以代表具有陰柔特點的男人）。之所以稱為日奇，之所以以太陽為旗幟、儀仗，是因為古代