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的白雨清。陳書翔把頭靠在座椅上，閉著雙眼，卻沒有睡著。此時的他，正在回想昨天晚上老孫對他說的那些話。身為烏支村村長的老孫，終於肯向他這個外人，透露一些烏支村的秘密。而這些資訊讓陳書翔不得不重新認識他生存的這個世界。

老孫告訴陳書翔，在這個世界上，一直都存在著這樣一群人，他們的身體可以變成動物的模樣，做出的動作也很動物一樣。這群人從古至今一直都有，並且由此產生了許多關於人變動物，或者動物變人的神話傳說。而這種變異的特性，似乎和遺傳有一定關係，但也有普通人變異的例外。

一般的人如果發生這種變異，大腦會被變異的神經細胞干擾，通常都會失去理性。然而在很久以前，就有一群變異者，發現透過照射一種綠色的礦石，可以使變異者逐步返回人類的狀態。並且這種石頭可以讓變異者隨意在人類、動物以及半人半獸的狀態間來回變化，又保持人的理智。這種綠色的礦石在歷史上有很多種名字，以前人們叫它照妖鏡，現在又被人稱為帛琉奇石。陳書翔胸口佩戴的，就是這種石頭。

可是這種石頭產地在南亞次大陸，於是在唐朝的時候，有四個變異者決定前往天竺，儘量多地帶回這種石頭。這四個人一個姓孫，一個姓朱，一個姓沙，還有個姓敖。他們與同去天竺取經的高僧——也就是玄奘，結伴而行。路上遇到許多覬覦這些石頭的變異者，但都被他們擊敗。最後這些石頭伴隨著漫卷佛經，一同運回了長安。

其中有一位孫家的後人，將這次事件記錄了下來。經過漫長的歲月，被民間藝人們不斷加工，最後成了《西遊記》的故事。

孫、朱、沙、敖四個人，帶著滿滿的綠色礦石來到山裡，建了個村子，並把它命名為烏支村。最早的烏支村並不在鶯歌子山裡。慢慢地，有越來越多的有變異能力的人聚集到這裡，村子也不斷壯大。每年的一個月圓日的後一天，就會舉行盛大的成年典禮，對當年第一次產生變異現象的青年，照射綠色石頭，讓他開始適應在人與獸的狀態。

其間經歷多次戰亂和災禍，村子的規模不斷變化，位置也不斷遷徙，綠色礦石也一直在流失。唯一不變的，是建村的四大家族，一直享有村中最高的地位。

能變靈猴的村長老孫，就是孫家的後人，而那個白胖者則是朱家後人，高壯者姓沙。他們都和潘蕙一樣，是具有變異能力的奇人。

敖家的地位略有特殊。他們是能夠變成馬的變異者，然而在幾十年前，敖家與村裡的其他家族突然發生了爭執。這件事的起因是英國人帛琉奇偷走了祭祀典禮用的綠色礦石。敖家最後離開了烏支村，進入城裡，並改姓白，以示不忘自己白馬傳人的身份，並且過起了隱居的生活，但仍與烏支村保持著某種程度的聯絡。而白雨清，就是敖家現在唯一的後人。她出生在烏支村，但隨即被帶回了城裡。

敖家在離開的時候，帶走一塊綠色石頭，而這塊石頭現在就掛在陳書翔的脖子上。大約在幾十年前，敖家進到城裡，不知道從哪裡掙來一筆錢，建造了一座獨門獨戶的別墅，也就是現在的靈公館。

根據陳書翔的猜測，除了帶走會促使人變異的綠色石頭，敖家可能還攜帶了一些更為重要的物品，其中就包括盧強口中所提到的藏寶圖。可是對於藏寶圖的事情，老孫隻字未提，不知他是故意隱瞞，還是真的一無所知。但他確實提到了敖家人在建造靈公館的時候，又另外請了一批人，設計了公館的後半邊建築。現在看來，他們是為了儲存從烏支村裡帶出的重要東西才造了這麼個奇怪的東西。

後來可能是時局的關係，敖家的後人，也就是白雨清的父親，放棄了靈公館，被打會原籍，在烏支村短暫住了一段時間，期間誕下白雨清，隨後又帶著襁褓中的白雨清，返回了城裡。而此時靈公館已經易主。