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等第一批胎盤採集上來之後，熊書記會和我一起到省城。

對方在電話裡說，太謝謝了。我們正處在絕境，想不到絕處逢生。

於勝利說，超凡，我現在就和橋鎮的熊書記在一起，你跟他講幾句話。

董超凡在電話裡說，熊書記，我和我們全家都感謝你。

熊建稗說，請你轉告你的父親，為了超凡你母親的健康，我們會不遺餘力，只有你母親的身體恢復了健康，你的父親才能放下負擔，為全省人民造福。這也是我們基層幹部的義務！

19．我們和後現代（1）

十家講壇正式開課。聽課的人不少，幾乎把屋子都擠滿了。外屋的棋桌也不得不暫時撤掉，改在門口進行對弈。十家講壇開課很花哨，開講前鼓樂隊奏樂曲，開始奏的是《運動員進行曲》，然後又演奏《三大紀律八項注意》。鼓樂隊的樂器讓孩子們吹得總不在調上，儘管如此，聽課的人們還是報以熱烈的掌聲。今天的主講是退休校長張鶴年，主持人是羅大稗，他對張校長的經歷不是特別熟，他就讓張校長自己向聽課的人們介紹自己——

我叫張鶴年，生於一九四九年九月二十九日，比我們偉大的社會主義祖國早誕生了兩天。我是生在新中國，長在紅旗下，小學中學都是在橋鎮讀完的。我最後畢業的學校是省第七師範學校。我在師範學校讀書的時候，就已經成才，我酷愛中國古典詩詞，我能把李白、杜甫、白居易詩中的句子抽出來，變成一首詩，我還能把宋詞和我個人的詩詞揉在一起，成為一種新體詞，叫張體。由於給我講課的時間有限，我不能把我的整個歷史向大家做全面介紹，現在我把我省著名相聲演員送給我的一副對子朗誦給大家，這副對子是對我的最好概括，上聯是：才華橫溢張鶴年，下聯是：陽光燦爛豬八戒。

羅大稗館長給我的題目是《文學的後現代和生活的後現代》。我不喜歡講文學的後現代，我喜歡講生活的後現代。什麼叫後現代，後現代，英文叫泡死他摸得你什麼（Postmoderni*）。從形式上講，後現代是一股源自現代但又反叛現代的思潮，它與現代之間是一種既繼承又反叛的關係。在我們的生活中，無時不體現著繼承和反叛。我們在座的都是人，我們繼承了類人猿應有的一切特徵，而我們的反叛則是，將來我們會越來越不是人。人原本是食草動物，糧食是草類的果實。而現在，我們對人類屬性的反叛就更加讓人感到吃驚。人開始吃一切不能吃的東西，比如，燕子的窩、蟲子、耗子，還有鳥糞，注意，在這裡我說的鳥糞不是指雀巢咖啡，而是指馬來群島上的一種紅嘴鸚鵡的糞便。這種反叛是屬性的反叛，還有社會的反叛。我們的道德每天都發生著改變，從原來的殺人犯罪到現在的犯罪者必殺，從官員的貪汙到官員的合法收入，是道德給予他們合理。一個總經理，年收入二百四十萬，為了適應形勢降到一百八十萬，而被媒體炒作。而一個工人的年收入不到一萬元，為了生存，他可能要把企業的產品偷出去賣，而追究其責任。監獄是讓犯罪者改造的地方，而犯罪者走進監獄的第一件事就是被他的同類打得半死。

……

關於人的性別。人類學家預言，人類的最後消失不是因為地震、火山爆發、海嘯、颱風，人類的最後消失是因為性別的消失。我看同性戀，我最早接觸同性戀這個詞彙還是在二十年以前，它出現在俄羅斯一個社會學家安德烈的社會學辭典裡。我不管社會是否對同性戀給予法律保護，但我總覺得同性戀它是有悖於動物生存規律的非理性行為。當我看見兩個男人在一起接吻的時候，我會噁心得把十二指腸都要吐出來。

關於女人。這個世界應該是以女人為核心的，西方一位魔幻小說作家說，地球就是雌性的。在人類的發展史上，史學家們都在書寫關於男人的歷史，其實真正的