第8部分(第4/5 頁)

文人，也會是個看見屠刀就生畏懼的男人。在興奮之餘，張學稗有些絕望，絕望的是他宰牛的行當將後繼無人。梁唯玲撫摸著嬰兒的頭，也說道，一個偉大的宰牛者不會成為兒子將來的形象，他遠離宰牛這個神聖的行當，就要混到平庸的人群中，也許會混到無聊而清高，對這個世界一無所知卻喜歡對這個世界指指點點的知識分子的行列中。

梁唯玲在婦產醫院裡興奮和失望交加。她忽然不喜歡她的孩子了，她焦急地等待出院，渴望早一點看丈夫宰牛，早一點自己親自操刀殺牛。梁唯玲出院了，她和張學稗輪流抱著孩子回家。孩子一到屋子裡就大聲啼哭。梁唯玲的奶水很足，她的孩子餓不著，可是他為什麼驚恐地哭呢？也許他嗅到了屋子裡的血腥味兒。

他們的新生活又開始了、從醫院出來，梁唯玲就又煲湯，但她不是用牛肉煲湯，而是用魚頭煲湯。張學稗和梁唯玲在一起吃飯，喝著魚湯。在喝魚湯的時候，梁唯玲盯著張學稗，目不轉睛，讓張學稗感到有些恐慌。

張學稗就問她，你為什麼這麼瞅我？

梁唯玲說，我想問你，你殺牛為什麼不用刀。

張學稗說道，因為我有殺牛不用刀的本事，是江北大師杜仲傳給我的。原本是要傳給你的，我怕你悟性不好，不能運用杜仲的天歇法。天歇法其實就是不用刀宰牛。你悟透了天歇法，你的軀體就會產生驚天動地的殺傷力。牛在動物中是最愚笨的，人能夠隨意擺佈牛，而牛則毫無怨言，用很陳舊的話說就是，它任勞任怨。牛為什麼任人擺佈，對人類沒有任何敵視，是因為它錯誤地判斷人是善良的，是值得為他們任勞任怨的。牛其實是人類真正的朋友。我讀過一篇文章，這類文章叫散文，是被人民群眾尊重，在全國也很知名的作家白天光寫的，題目是《牛》。裡面有一句話說得好：牛應該識破人類的醜惡。牛，收回你的真誠，這樣，牛才是一個聰明的動物。牛已經被人類馴服了近千年，最初能夠把牛馴服，並不是人類向牛動用武力，而是用虛偽和難以識破的善良馴服了牛，從此在漫長的歲月中，牛為人類效力，在他無私的效力中，不知道他的結局是倒在人類的屠刀下。牛和人類製造的悲劇，其實也是這個世界的悲劇。為了這個世界更美好，我們還將延續這個悲劇。

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11．福大之死（2）

梁唯玲笑了，你哪是一個屠夫，你就是一個哲學家。

張學稗說，你就像牛，在漸漸地識破我的伎倆。

吃完飯，梁唯玲說，給孩子起個名字吧。

張學稗說，你的文化水平比我高，你起吧。

梁唯玲想了想，說道，叫張博文吧，將來要讓他成為一位學識淵博的文人。

張學稗說，這名字太酸。叫博文的太多。

梁唯玲說，那叫啥？

張學稗脫口而出，福大。

他們的日子更像日子了。因為有了孩子，屋子裡的血腥味兒好像也淡了。孩子滿月那天，梁唯玲想抱著孩子到孃家看看。但是第二天早上的時候，梁唯玲發現孩子死了。梁唯玲抱著孩子痛哭，張學稗的臉上卻沒有一絲痛苦的表情。

梁唯玲說，孩子咋死了呢，這幾天也沒得病，就這麼不聲不響地死了？

張學稗淡淡地說，死了就死了。該死的就一