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鼻翼，愁苦貌），又言。“聽說了十多年前的異事，你的雙親過身（過世），當天祥應（祥瑞的預兆）之福顯現，解災禍，揆度（推測）當世之變，令尊幻化作黃牛，是神獸青牛的七魄寄存屍身，若想與肉體相離，便前往蓬萊山湯井（溫泉），續魂伏魄。”

話說得離奇，牛毅疑信參半道，“魈鬼（鬼怪）之說，豈能就信？魂靈附身誰又真正見過？”

“人身有三魂七魄，臨逝之時，七魄先散，三魂再離。三魂當中天地二魂常在外，唯命魂獨住身。召回天地二魂，方能脫身。”

~~~三魂一名胎光，太清陽和之氣，屬天；二名爽靈，陰氣之變，屬五行；三名幽精，陰氣之雜，屬地。

“你讓我相信素影是妖，豈非讓我相信跳神（舊時民間治病的一種迷信活動。女巫或巫師裝出鬼神附體的樣子，亂說亂舞，認為能給人驅鬼治病）？”

“你可以不信鬼神之說，但若令嚴（同令尊）還活在世間，你不想同親人團聚嗎？”

莞萱察其嚬呻（蹙眉**），默然不語。

蓬萊山。

西顥（秋天）沆碭（白氣瀰漫的樣子），秋氣肅殺（出自《漢書？禮樂志》），夕曛（落日的餘輝）灑落凡塵。禪扃（禪房）二人私聊，不住的欷殻�鞠ⅰ�

住持，“他倆註定時運不齊，命途多舛（出自王勃的《滕王閣詩序》；時運不順，命運坎坷）。旁人只會打麻煩（惹麻煩），他倆若緣分未盡，自會相見。”

饗傅貌色忡悵（憂傷惆悵），憂心悄悄，胸次悒鬱（心中抑鬱）。

“緣生緣滅，自在人心。於中緣塵各歸散滅（於攀緣心之中，因為你攀緣於六塵），緣心（佛教語，謂攀緣事物之心）伏息（隱匿形跡），各歸散滅（妄念就會消失）（摘自《圓覺經》）。仙姑與魔為伍，收人魂魄，觸犯條禁。”

“收人魂魄？”

“靈魂、覺魂、生魂之說中，靈魂主宰人的意識，覺魂主宰人的善惡羞恥，生魂主宰人的壽命。肉體及魄，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲為七情，收了七魄如同無情無慾。魔界想用這樣的方法控摶（掌控）世塵。”

十里菰蒲（借指湖澤），花塢（種植花木的地方）岪鬱（山勢曲折），竹路盤紆（出自林紓的《祭高梧州文》）。煙霞高捧，蓬山紫氣濃濃。

藋蒲竟廣澤，葭葦夾長流（出自王粲的《從軍詩》；蘆葦隨長流生長在水澤中）。天喟然（迅疾貌）而風，盪漾湖中。

撥開萑葦（蘆葦），流香滿路，湯井浴池，溫香沉沉若霧滃（雲霧四起）。玉人澄坐（靜坐）泉水中，望之如碧水芙蓉，纖塵不染。

陽陸團精氣，陰谷曳寒煙（出自顏延之的《應詔觀北湖田》；向陽的陸地聚集精靈正氣，背陽的山谷寒冷生煙）。素影以真元運功，面色獰惡（猙獰）如厲鬼，雙唇黑紫，眼光睒睗（光閃爍貌），令人生畏。

牛毅已是目不忍視，痛殺殺腹若錐剜（出自《謝金吾》；形容疼痛之甚）。轉首拉著鞅牛（套了駕具的牛）而去。莞萱亦是惻然（哀憐貌）而悲，戚然（傷感貌）而痛，憤然而去。

“牛毅哥，牛毅哥。”

莞萱追去跟前，“你不想見到父親了嗎？”

待牛毅神思平息了一小會兒，便折回頭去。

湖畔棧橋之上，會晤了住持和饗傅。住持面色無顏，饗傅則零落殘魂倍黯然（出自《除夜宿石頭驛》），莞萱處之頗為淡漠（冷淡），牛毅貌相銷沉（同消沉）。四人無相望，無憑語。

移刻，玉人赤足趟水（從淺水裡走過去）而來，風姿俱是玉清人（　出自張賁的《和襲美寒夜見訪》；指仙人）。

牛毅相視酸切（悽切），素影咋舌（咬住舌頭，謂因害怕而不敢說話）緘默，立刻