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他所能管理的只有江蘇賦稅。

慈禧太高興了，下旨說，曾國藩是有史以來最識大體的功勳大臣。

曾國藩樂呵呵地寫奏摺說，這算什麼，我已決定修復旗營。

所謂旗營，就是清王朝八旗兵駐紮在各地的營盤，太平軍造反以來，旗營制度灰飛煙滅。曾國藩現在江蘇各地恢復，熱烈歡迎中央政府派來的八旗兵。八旗兵趾高氣揚，對他們的再生父母——湘軍——不理不睬，湘軍將士憤憤不平。曾國藩傳令各湘軍單位：誰要是和八旗兵鬧矛盾，我就裁了誰。

當兵的，尤其是當了多年兵的最怕解甲歸田，因為他們只能打仗，不會別的。所以，他們就在忍氣吞聲中和八旗兵們其樂融融。

當然，曾國藩不是隻會做討好中央政府的面子工程，他是個有責任感的知識分子，明白“平定”的意義：剿平敵人不算勝利，只有“安定”了，才是完美的勝利。

安定計劃的第一步就是恢復鄉試的貢院，太平天國在金陵多年，知識分子早忘了鄉試是怎麼回事，如今曾國藩重新給了他們一條通往光明道路的天梯，知識分子們對曾國藩是感激涕零。

第二件事是修浚秦淮河，秦淮河兩岸是商業集中地，蓋世繁華的象徵，曾國藩下大力氣恢復這個商業中心，讓金陵經濟重新煥發生機。

第三件事就是文化事業的重建，恢復被太平軍取締的各種書院，出版儒學大師們的文集。中國古代知識分子都有一種情懷，他們都覺得對文化的傳承有所虧欠，只要有機會有能力，必會做文化方面的建設。

在政治生活和文化生活中，曾國藩完美無缺，在私生活上，更是亮點突出。曾國藩向來提倡節儉，值得注意的是，曾國藩只認可在私生活上提倡節儉，節儉也只有在個人生活中才是美德。縱然已做了兩江總督，無仗可打，沒有任何大的支出，曾國藩也要求家人保持農家本色，他讓全家的女人不能忘了織補，他的鞋子也是兒媳、女兒做的。有人曾不懷好意地問曾國藩：“節儉也是做給中央政府看的？”

曾國藩白了對方一眼：“是做給自己的內心看的。”

就在他在金陵幹著自己喜歡的事業時，1865年5月末，接連而來的三道聖旨打破了他的平靜，讓他重新開啟了下個戰場的大門。

三道聖旨的核心內容一致：僧格林沁被捻軍搞死了，曾國藩迅速帶兵鎮壓捻軍。

僧格林沁是大清王朝的一張王牌，沙場老手，戰功一流，曾多次擊潰太平軍分支部隊，想不到卻死在捻軍手裡，讓人不勝唏噓。

捻軍是活躍在安徽、江蘇、河南、山東、湖北等地的流動武裝，“捻”是一群、一股、一夥的意思。由這個稱號可知，他們兵力有限。和太平軍不同的是，他們都是騎兵，擅長運動戰，只佔領一兩座不起眼的城池，作為根據地，打一槍換個地方，這就是曾國藩所謂的“流寇”，看似力量弱小，但由於行蹤極不靠譜，突然出現突然消失，所以特別難對付。

曾氏兄弟收復金陵後，慈禧覺得應該由中央政府軍隊取得一場大勝，壓一壓湘軍的氣焰。僧格林沁主動請纓，他仔細審視了一番，發現最合適的敵人就是“捻軍”。因為捻軍看上去弱小，又喜歡逃跑，而且他的兵團也以騎兵為主。尤其重要的是，當時太平軍老巢被攻陷，和太平軍始終保持密切關係的捻軍失魂落魄，看上去更容易對付。

1864年年末，僧格林沁嗅著捻軍的味道，在江蘇、山東幾齣幾入地拼死追蹤。有時候一月之間，賓士不下三四千裡。捻軍利用他急於求戰的心理，故意避而不戰，每日行軍一二百里，拖著他繞圈子。僧格林沁累個半死，不但顧不上吃飯，連下馬的時間都沒有。雖然如此賣力，卻始終無法和捻軍主力做決戰，於是，僧格林沁得了狂躁症。1865年5月，僧格林沁終於