第14部分(第4/5 頁)

護衛們找了家客棧先住下來。

阿珠在渙碧的伺候下洗漱一翻，又換了套乾淨的衣服，打扮的像個普通人家的少爺，待出來的時候，卻見客棧的大廳裡被流民給圍滿了，她還以為又生出了什麼事故，忙喚了渙碧去問過詳情，這才知道璧之居然真的在為這些災民書寫萬民書！

災民大多不識字，只透過口述讓璧之寫下字來，再由這些災民們一一按下手印，因此才發生整個客棧被災民擠滿的狀況。

“仙君如此大張旗鼓的作法，怕是不妥！”

阿珠突然間聽到神識傳音，猛地回過頭來，發現正是清揚真人，他臉上帶著不認同的表情。

阿珠同樣用神識回答，“師父所言極是，所謂強龍不壓地頭蛇，璧之此法，恐會招來禍患，但眼下不是有師父在嗎，所謂一力破十分，師父這般歷害，又怎會怕那些凡人的算計！”

清揚真人頓時被阿珠的回答給噎住了，他明明只是答應璧之過來看好戲的，可沒想要攙和這些亂遭遭的事情，硬生生縮短了他修煉的時間。

“據聞真人早已入金丹之境，至今已有二十年之久，卻未能破丹化嬰，真人可知何故？”阿珠突然改了口，只將對方稱作真人，這便是表明自己不止是他的徒弟，更是昔日的洪荒大神。

縱使阿珠並未想起所有的記憶，但她所知之道比之清揚真人更為深奧，從某一方面來說，她比清揚真人更適合傳道授業，清揚真人自是心知肚明，除了一個呼謂，他從未敢以師父的名義自居，也只好虛心請教了，“請問明珠仙子有何見解？”

阿珠抿嘴淺笑著，目光掃視著客棧中的災民，語氣幽然道，“天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuo）籥（yuè）乎？虛而不屈，動而俞出。”

清揚真人沉默半晌不知其解，又問道，“此段出自老子《道德經》第五章，仙子此言何故？”

阿珠此刻的笑容顯得格外飄渺，“若是單解其原意，那莫是指天地對凡人豪無仁慈之心，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。而聖人也並不如傳說那般仁愛，對待百姓也如同對待芻狗一般，任憑人類自作自息。”

見清揚真人默而不答，阿珠又道，“此為道家所言，但據儒家典出《書》記載，帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延於世。宥過無大，刑故無小；罪疑惟輕，功疑惟重；與其殺不辜，寧失不經；好生之德，洽於民心，茲用不犯於有司……儒家以‘仁、義、禮、智’為本，首倡‘仁’之一詞，為何兩者如此相駁之法，至同能傳承至今？”

清揚真人似有所悟，又似並無所悟，逐問道，“還請仙子指教！”

阿珠點了點頭，又道，“道家所指不仁並非單論某一類生物，某一類種族，也非是哪一類階級，在天道之下，你，我，或是這些流民，同樣皆為芻狗。因此，道家所語‘不仁’亦可看作為‘仁’，天道無情，而人有情，聖人無情，卻視百姓與草木同等，無半分偏頗，皆以平等淡薄之態來看待眾生。”

見那清揚真人眉頭緊蹙，似若有頓悟性，又似還差一籌，阿珠便順水推舟，一言解釋到底。

“吾輩修煉之士，無不是逆天而為，你可知太上忘情何解？聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。太上忘情，並非無情，可是有情卻不為情牽、不為情困，要把情處理得豁達灑脫。真人修的是無情道，但無情者又何來忘情，世有因皆有果，不經歷情字，如何超脫，不經歷紅塵，又如何得正果，所謂不破不立，不入劫何以破劫？”

清揚真人只覺腦海中突然間閃現出一絲靈光，如同一抹絢麗的煙花在黑暗空洞的意識內爆炸開來，他直覺一定要將這道靈光抓住，而此刻在冥冥之中似乎有聲音開始拷問起他的