第58部分(第3/5 頁)

從百餘年前說起。

當年宋真宗在檀州臨陣退縮，錯過了大敗遼人的最好機會，從此變得了心病。

正所謂：城下之盟，《春秋》恥之。

澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，史書中也沒有比這更恥辱的了！

所以呢，宋真宗一直想撈回自己丟掉的面子，但他又沒有膽量去和遼國在戰場一決雌雄，最後搞出了一出“天降神書”事來，厚著臉皮和玉皇大帝攀了親戚，於大中祥符八年，上玉皇大帝聖號《為太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝》。甚至還跑去泰山封禪。

事情到此還沒有完，就不久前，趙煦再次下詔為玉皇大帝上尊號為《太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝》。

“昊天上帝”是儒家祭祀的最高神靈，別名“蒼天”、“昊天”，是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源。

“昊天玉皇大帝”這個尊號，硬生生的把“昊天上帝”和“玉皇大帝”扯在了一起。

滅掉西夏，收取燕雲之後，趙煦憑藉著自身的威望，成功的將自家老祖宗的地位，又提升了一檔次。

對於這件事情，儒家的雖然被迫認了下來，但是心底未必就會服氣。

在這種情況下，打出“三清六御”這張牌，道教定然會得到趙煦的大力支援。

林靈素走了，帶著曹旭的薦書和滿腔的雄心壯志走了。

曹旭開啟了《一氣叱雷法》，仔細的閱讀了起來。

雷霆集毀滅萬物和造化生機於一體，一個不小心，那後果可不是鬧著玩的。

結金丹需要歷經萌發黃芽，調和龍虎二個步驟。

草木在大地中萌芽，其色黃嫩，其質純水，充滿生機，故名黃芽。

而在金丹大道的修行之中，萌發黃芽是指修者體內生機匯聚，引動先天一點靈光。

人之神魂，可以分為先天元神和後天識神。

元神即先天一點靈光，又為先天之性；而識神為思慮覺知，是我們所思所想、所感所察，主日常用事。

先天之性決定著一個人壽元的上限，有些人身強體健，吃嘛嘛香，但是一覺睡著卻再也沒能醒過來，就是因為其先天元神已經耗盡。

所謂的一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。

指的便是修道者結成金丹後，能夠打破桎梏，補益先天元神，只要有足夠的天地靈氣，就能夠做到神魂不朽。若想要肉身不滅，則還得更上一層樓。

良久之後，曹旭掩卷沉思，這《一氣叱雷法》以先天混元一氣為根本，言道：“一氣在乎全，則上可以達天真，下可以伐妖魅，中可以感動風雨雷電。萬千法門，皆始於此也。”

這與曹旭承襲自後世全真教“全精”、“全氣”、“全神”的思想不謀而合。

此後數月，曹旭在終南山的山谷之中或是煉外丹積攢經驗，或是修雷法尋覓生機，閒暇時還外出觀賞終南山之美景，好不逍遙快活。

而在東京城中，因為曹旭一封薦書而得以面見趙煦的林靈素，憑藉著自身過硬的專業素養，和“三清六御”這一套完善的道教神仙譜系，平步青雲，成為了第二個獲得趙煦御書的道士，封為“通真達靈先生”。

林靈素得勢之後，上《釋經詆誣道教議》，言道：“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛剎改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留髮頂冠執簡”。

趙煦依奏，遂下詔改佛為道，易服飾，稱姓氏；左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。不久又改女冠為女道，尼為女德。

說起來林靈素也算是道教中、後期罕見的，具有強烈攻擊性的道士。

至於早期，去看看太平道、