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為何最後朝廷的評價相差這麼遠?
又或者可以這樣問,宗澤到底做了什麼,讓高宗皇帝感到如此的厭煩。
宗澤與种師道和張叔夜這兩人相比較,到底有什麼不同之處?
在《宋史》卷三百三十五列傳第九十四中有這樣一段對話:既入見,上曰:今日之事。卿意如何?
師道曰:女真不知兵,豈有孤軍深入人境。而能善其歸乎?
上曰:業已講好矣。
對曰:臣以軍旅之事事陛下,餘非所敢知也這段對話的背景是在金兵第一次包圍汴梁城的時候。
當時种師道勤王救駕,皇帝問种師道:“你對金兵的看法如何?”种師道的回答是:“金兵孤軍深入,犯了兵家大忌,難道要放他們走嗎?”欽宗皇帝提醒种師道說:“我已經和他們講和了。”而种師道對此的回應是:“我只是幫你打仗的,其餘的事情我不想問,也不敢知道。”
好一句餘非所敢知也,這就是种師道和張叔夜這兩人共同擁有的態度。
這種態度,詳細來說,就是當皇帝提出詢問的時候,適當地發表自己的看法,一旦皇帝立定了主意,就無條件執行聖意。
對於這樣的幹部,哪家皇帝不喜歡?所以朝廷對他們的高度評價是完全可以理解的。
那宗澤又是怎樣的一種幹部呢?從《宋史。宗澤傳》中記載的三件事情,就可以看出宗澤的品性和所作所為。
第一件事情:登元祐六年進士第。廷對極陳時弊,考官惡直,置末甲。
宗澤在進士考試的時候,對時弊直言不諱,引起考官的厭惡,把他排在榜末。
第二件事:時康王開大元帥府,檄兵會大名。澤履冰渡河見王,謂京城受圍日久,入援不可緩。會籤書樞密院事曹輔齎蠟封欽宗手詔,至自京師,言和議可成。澤曰:“金人狡譎,是欲款我師爾。君父之望入援,何啻飢渴,宜急引軍直趨澶淵,次第進壘,以解京城之圍。萬一敵有異謀,則吾兵已在城下。”汪伯彥等難之,勸王遣澤先行,自是澤不得預府中謀議矣。
靖康之變的後期,康王趙構不願出兵到汴梁城勤王救駕,而宗澤一再堅持,最後趙構不得不讓宗澤起兵先走,而自己就逃到鎮江去。
第三件事情:時金遣人以使偽楚為名,至開封府,澤曰:“此名為使,而實覘我也。”拘其人,乞斬之。有詔所拘金使延置別館,澤曰:“國家承平二百年,不識兵革,以敵國誕謾為可憑信,恬不置疑。不惟不嚴攻討之計,其有實欲賈勇思敵所愾之人,士大夫不以為狂,則以為妄,致有前日之禍。張邦昌耿南仲輩所為,陛下所親見也。今金人假使偽楚,來覘虛實,臣愚乞斬之,以破其奸。而陛下惑於人言,令遷置別館,優加待遇,臣愚不敢奉詔,以彰國弱。”上乃親札諭澤,竟縱遣之。言者附潛善意,皆以澤拘留金使為非。
金人出使張邦昌的“偽楚”,被宗澤抓住,奏請高宗要斬首,高宗非但不允許,還要宗澤把金國使者送到外國使館中去。
而這個時候,宗澤的回答是:“臣愚不敢奉詔,以彰國弱。”
逼於無奈,高宗只好回覆宗澤:“你自己看著辦吧,隨你的便。”
當然,除了這三件事情外,宗澤還幹了許多引起皇帝強烈不滿的事情,包括了“澤前後請上還京二十餘奏”,讓高宗皇帝北上,等等。
而高宗皇帝實在不知道如何去回覆宗澤這個倔老頭,只好用了歷史上昏君才會使用的一招:“每為潛善等所抑”。
總之,用一句話來總結宗澤的品行,就是“不聽話”。
正是這種的不聽話,才使得老帥宗澤死後,得不到高宗皇帝和應天府小朝廷應有的尊重和厚待。
這個世界所發生的事情真的很神奇。
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