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為何最後朝廷的評價相差這麼遠？

又或者可以這樣問，宗澤到底做了什麼，讓高宗皇帝感到如此的厭煩。

宗澤與种師道和張叔夜這兩人相比較，到底有什麼不同之處？

在《宋史》卷三百三十五列傳第九十四中有這樣一段對話：既入見，上曰：今日之事。卿意如何？

師道曰：女真不知兵，豈有孤軍深入人境。而能善其歸乎？

上曰：業已講好矣。

對曰：臣以軍旅之事事陛下，餘非所敢知也這段對話的背景是在金兵第一次包圍汴梁城的時候。

當時种師道勤王救駕，皇帝問种師道：“你對金兵的看法如何？”种師道的回答是：“金兵孤軍深入，犯了兵家大忌，難道要放他們走嗎？”欽宗皇帝提醒种師道說：“我已經和他們講和了。”而种師道對此的回應是：“我只是幫你打仗的，其餘的事情我不想問，也不敢知道。”

好一句餘非所敢知也，這就是种師道和張叔夜這兩人共同擁有的態度。

這種態度，詳細來說，就是當皇帝提出詢問的時候，適當地發表自己的看法，一旦皇帝立定了主意，就無條件執行聖意。

對於這樣的幹部，哪家皇帝不喜歡？所以朝廷對他們的高度評價是完全可以理解的。

那宗澤又是怎樣的一種幹部呢？從《宋史。宗澤傳》中記載的三件事情，就可以看出宗澤的品性和所作所為。

第一件事情：登元祐六年進士第。廷對極陳時弊，考官惡直，置末甲。

宗澤在進士考試的時候，對時弊直言不諱，引起考官的厭惡，把他排在榜末。

第二件事：時康王開大元帥府，檄兵會大名。澤履冰渡河見王，謂京城受圍日久，入援不可緩。會籤書樞密院事曹輔齎蠟封欽宗手詔，至自京師，言和議可成。澤曰：“金人狡譎，是欲款我師爾。君父之望入援，何啻飢渴，宜急引軍直趨澶淵，次第進壘，以解京城之圍。萬一敵有異謀，則吾兵已在城下。”汪伯彥等難之，勸王遣澤先行，自是澤不得預府中謀議矣。

靖康之變的後期，康王趙構不願出兵到汴梁城勤王救駕，而宗澤一再堅持，最後趙構不得不讓宗澤起兵先走，而自己就逃到鎮江去。

第三件事情：時金遣人以使偽楚為名，至開封府，澤曰：“此名為使，而實覘我也。”拘其人，乞斬之。有詔所拘金使延置別館，澤曰：“國家承平二百年，不識兵革，以敵國誕謾為可憑信，恬不置疑。不惟不嚴攻討之計，其有實欲賈勇思敵所愾之人，士大夫不以為狂，則以為妄，致有前日之禍。張邦昌耿南仲輩所為，陛下所親見也。今金人假使偽楚，來覘虛實，臣愚乞斬之，以破其奸。而陛下惑於人言，令遷置別館，優加待遇，臣愚不敢奉詔，以彰國弱。”上乃親札諭澤，竟縱遣之。言者附潛善意，皆以澤拘留金使為非。

金人出使張邦昌的“偽楚”，被宗澤抓住，奏請高宗要斬首，高宗非但不允許，還要宗澤把金國使者送到外國使館中去。

而這個時候，宗澤的回答是：“臣愚不敢奉詔，以彰國弱。”

逼於無奈，高宗只好回覆宗澤：“你自己看著辦吧，隨你的便。”

當然，除了這三件事情外，宗澤還幹了許多引起皇帝強烈不滿的事情，包括了“澤前後請上還京二十餘奏”，讓高宗皇帝北上，等等。

而高宗皇帝實在不知道如何去回覆宗澤這個倔老頭，只好用了歷史上昏君才會使用的一招：“每為潛善等所抑”。

總之，用一句話來總結宗澤的品行，就是“不聽話”。

正是這種的不聽話，才使得老帥宗澤死後，得不到高宗皇帝和應天府小朝廷應有的尊重和厚待。

這個世界所發生的事情真的很神奇。