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“巧合麼……”

“這些魂體之所以一開始被遮蔽，本來就是他們準備用來聲東擊西的策略，”凌典說道：“很有可能我們剛才已經非常解接近抓到他們，所以他們害怕了，畏懼了，想要讓我們分心。”

趙哲道：“但萬一魏不二真的在熊人山呢？”

凌典沉默少許，說道：“那也得先把死亡沼澤的敵人揪出來。”

“到那個時候，熊人山的敵人八成也溜了。”

“我去熊人山。”鄭扎說道。

“世界樹怎麼辦？”

凌典道：“現在這個時間，沒有人能到世界山。”

“這裡還一隻三頭鳥，”鄭扎道：“我也會隨時準備回援，如果他們真的有什麼特殊神通能夠在這個時候到達世界山，那隻會更倒黴。”

第507章　一個好訊息和四個壞訊息

（一）

死亡沼澤。距離天亮，三個半時辰，距離世界山二百里地。

靠近幻蝶谷的路，到底有些邪性的。

不二抬頭往前看，明月普照下，遠處的夜的邊緣不知什麼多了一層淡淡的華暈。那華暈彷彿可以攪動人的心神，叫人覺得夜越來越靜，夜色越來越恬美。又彷彿自己只是趕路的旅人，而非在倉皇逃命。

“那兒，”古有生指著前方，“就是幻蝶谷吧？怎麼感覺很邪門兒呢？”

不二笑道：“我看你先前把地圖翻了好幾遍，這裡到底邪不邪門兒，你應該比我清楚吧？”

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——”古有生說道：“我先前只看了地圖，現在親身來此調研，覺得非常不妥，咱們倆現在換路還來得及。”

不二隻覺道心中某處被輕輕觸碰了一下。心神搖動之間，恍有所悟。

半晌回過神來，說道：“這句詩真好，古道友作的？”

古有生道：“拙作不堪入目，怎禁得魏兄法眼。”

不二道：“步入大道以來，各般新詩舊詞我也見過不少，但這一句紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，雖然文風樸實，但寓意深刻，可算是詩中翹楚，難逢敵手。”

“哦？魏兄可瞧出什麼？”

不二道：“雖然古道友這句話表面指的是，我們只靠這張地圖，而不去實地行走，便不能地形地貌有足夠的瞭解。但若細細思量，這句話也可映照我們的大道修行——從書本、功法口訣上所能領悟終歸淺顯。如果要想認識大道本質、認識道法至理，便需親身去大道中、去紅塵裡、去人世間實踐探索，方能將書卷裡的道理為己所用。我真是受益匪淺。”

真能瞎捉摸啊。這算什麼翹楚佳句。宏然界是蠻夷之地，這些土著都是土包子，此話果然不錯。

古有生撇了撇嘴。像自己還沒有把什麼“什麼不識廬山真面目、只緣身在此山中”，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，這類可與大道修行牽扯到一起的千古佳句拿出來，否則憑這些土著胡亂牽扯的本領，修道界定有一場天翻地覆的革命，而他這位滿腹經綸、才華橫溢的大詩人，說不準也要成為開宗立派的聖人。

胡思亂想一番，又清醒過來。想自己就算能成仙成聖，到最後如果不能幫角族人把詛咒解去，還是要死翹翹。

“古道友，”又聽魏不二道：“我有一事請教。”

“但講無妨。”

“古道友既有如此才情，當年又身受顧師叔器重，為什麼要叛出雲隱宗，叛出人族，背上人奸的千古罵名？”

“你覺得呢？”

“我們修道之人，最在乎的不過大道長生四個字，”不二道：“古兄莫不是自身體質有什麼難言之隱，非要靠角族人的角紋，才能在大道上有所進第？或者說，你是貪圖角族的角紋，以