第404章 以史為鑑，明辨忠奸——讀《元王論寶》有感觸(第2/3 頁)

月同時出現腐蝕損失，失去光輝。星星亂跑，失去了執行軌道。從這些情況來看，夏傑和商紂的統治怎麼能長久呢？即使沒有商湯和周武王，夏傑和商紂的統治也會滅亡。因此，商湯討伐夏傑，周武王戰勝商紂，是時勢使他們這樣做。因此，他們成了天子，子孫相傳，終身沒有災難，後人稱讚他們，至今還沒有停止。這一切都是因為他們順應時代，見機行事，才能成就皇帝的事業。現在這隻烏龜是聖人用的寶貝，傳給聖人。它不用手腳行走，雷電為它開路；風雨送行，流水為它開路。只有侯王有德，才配得上。現在國王有德，得到這隻烏龜恐怕是不能接受的；如果國王把它送走，宋國肯定會有災難。即使以後後後悔，也來不及了。元王聽了很高興。於是元王面對太陽，一再感謝，接受了這隻龜。他選擇了一個吉日齋戒，認為甲乙日是最吉祥的。於是殺了白雉和黑羊，用它們的血灌龜，放在祭壇中央。他用刀剝開龜殼，龜身完好無損。他用酒和肉祭祀龜，橫放龜的腹腸。用荊占卜，一定要鑽透龜殼。龜殼紋理清晰，紋理交錯。讓占卜者來占卜，說的話都很有效。這個國家的福氣和重寶，以四方鄰國聞名。他殺了牛，取出皮革，蒙在鄭國的梧桐樹上。樹皮被剝去，變成了盔甲和武器。元王出兵打仗，攻無不克，戰無不勝，都是這隻龜的功勞。元王在位時，衛平是宋國的相，所以宋國最強大，這是龜的功勞。

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因此，烏龜可以給元王一個夢想，但它不能自己逃離漁夫的籠子；雖然它能說出十個預言是有效的，但它不能在黃河傳達資訊，也不能在長江報告情況；雖然它可以讓人們戰勝攻擊，但它不能避免刀割的災難，也不能避免剝皮和去肉的災難。雖然聖人可以提前知道很多事情，但他們不能讓衛平不說話。衛平說話做事都很成功，但身體卻癱瘓了；他當時不採取這樣的行動，怎麼能成就賢名呢？賢人做事有常規，而士人則常常出於偶然。因此，眼睛明亮的人也有看不見的東西，耳朵敏感的人也有聽不見的聲音；雖然人們很聰明，但他們不能用左手畫方形，用右手畫圓形；雖然太陽和月亮很明亮，但有時會被浮雲覆蓋。后羿以擅長射箭而聞名，但他沒有雄渠和蒲那麼遠；大禹以擅長治水而聞名，但他無法戰勝鬼神。地柱斷了，天本沒有房梁，又怎能要求人十全十美呢？聽到這件事後，孔子說：“烏龜可以預測吉凶，但它的骨頭卻直而空枯。太陽用它的光輝照耀著世界，卻被三足烏侮辱；月亮用它的光輝輔助太陽，卻被蝦蟾吞噬。刺蝟被喜鵲侮辱，像騰蛇這樣的神物幾乎死在蛆手下。竹子外表有節理，內心卻直而空虛；松柏是百木之長，卻被用來守門。十二小時不完整，所以有孤虛的時候。黃金有雜質，白玉有缺陷。有些事情需要儘快做，有些事情需要慢慢來。一切都有約束，也有依靠。法網疏密密，人也各有所短。雖然人有長處，但也不如。怎樣才能要求一切都恰到好處呢？萬物怎麼可能完美呢？天還不能十全十美，所以房子不蓋三角形瓷磚而排列成一行，以順應天的規律。天下萬物都有等級差異，事物不完美才能生存。

”

在漫長的歷史河流中，忠誠和奉承、祝福、災難和得失一直是一個不可避免的話題。最近，我深入閱讀了《元王論寶》一文。元王與魏平的對話讓我對這些問題有了更深入的思考。

元王在文章中提出了一個重要的觀點:福禍的到來不是無緣無故的，而是人們自己的行為造成的。透過回顧夏傑、商紂的暴政和亡國，他強調了建議和奉承對國家命運的深遠影響。夏傑、商紂因聽信誹謗，遠離忠臣，終身死亡，成為千古笑柄。這讓我想起了歷史上那些因無道、聽誹謗而導致國家衰落的君主。他們的教訓值得我們深思。

然而，魏平卻給出了不同的看法。他強調順應時代，見機行事的