第40章 智慧統治與德行治國(第2/4 頁)

武帝對於宗教和外交的重視，並以自己的行動帶領全國人民進行祭祀和外交活動。

這篇文章讓人深感皇帝的明智和善政，他注重農業發展、國家安全和宗廟祭祀，以及與匈奴的外交交涉。他的領導和智慧為漢朝的繁榮和穩定做出了重要貢獻。

119、智慧才能與德治國家——匈奴入侵與孝文帝的治國之道

後六年冬天，匈奴三萬人入侵了上郡，另外三萬人入侵了雲中。中大夫令勉被任命為車騎將軍，率軍前往飛狐；楚相蘇意被任命為將軍，率軍前往句注；將軍張武駐守北地；河內守周亞夫被任命為將軍，駐守細柳；宗正劉禮被任命為將軍，駐守霸上；祝茲侯駐守棘門，以防備胡人。數月後，胡人撤退，戰事結束。

全國遭受旱災和蝗災，皇帝宣佈減免各諸侯國的進貢，放寬對山澤的限制，減少服御的豪華程度，降低郎吏員額，動員國家倉庫的糧食來救濟貧民，允許民眾出售爵位。

孝文帝即位之後，一直沒有對宮室、園林、狗馬和服御進行擴充，如果發現存在不便之處，便會取消以利民眾。一次他想建造露臺，召集工匠計算成本，結果一百金。皇帝說：“一百金相當於中產階級十家的收入，我已經接受了先帝的宮殿，常常擔心丟臉，怎麼能造臺呢！”皇帝經常穿著樸素的粗布，最寵愛的慎夫人也被命令必須衣裙不得拖地，帷幔上不得繡花，以示簡樸，樹立全國的榜樣。整修霸陵都使用瓦器，不允許使用金銀銅錫飾品，節省土地不修墳墓，目的是為了減少麻煩，不給百姓增添負擔。

南越王尉佗自立為武帝，但是漢朝皇帝召集尉佗及其兄弟，以德報之，佗遂歸附於漢朝。與匈奴達成和親，但匈奴違約入侵，皇帝令邊境保持備戰，不發兵深入，減輕百姓的煩惱和苦難。吳王虛偽地裝病不朝見，卻賜給他幾根杖子。像袁盎等群臣雖然熱情建議，常常借用他們的意見。但是像張武等群臣收受賄賂金錢，一旦被發現，皇帝便動用御府裡的金錢獎賞他們，以侮辱他們的心靈，不降低他們的官職。專心致力於德化百姓，因此海內變得富饒，禮義興盛。

後七年六月己亥日，皇帝在未央宮去世。遺詔中說：“我聽說天下萬物都有生死之理，死亡是自然現象，為什麼要過於悲傷。如今的時代，人人都喜歡生活，卻討厭死亡，豪華的葬禮破壞產業，喪服過於繁重損傷生命，我不贊同。而且我自己沒有什麼德行可以輔助百姓，現在去世，又讓百姓長時間承受重服之苦，打亂寒暑輪迴，哀悼父子之間的感情，傷害老幼的意願，影響他們的飲食，終止祭祀鬼神，是因為我的不德，我覺得對天下人民不公平！我保護了宗廟，將自己渺小的身軀託付給天下的君王，已經有二十多年了。感謝天地的靈氣和社稷的福庇，國家內外平安，沒有發生戰亂。我既然智慧不高，時刻擔心自己的過失行為，以懲罰我之前先帝遺下的美德；長壽的年歲令我害怕無法終結。如今我幸運地活到了天年，得以繼續供奉高廟。我沒有明悟和值得稱頌之處，為什麼還要悲傷？我命令天下官員和百姓，命令到來三天內，都停止悼念。不禁止女子嫁娶、家廟祭祀、飲酒食肉。身喪事服從者，不得踐踏。束帶不要超過三寸，不要佈置車輛和武器，不要在百姓男女的哭喪行列中喧譁。在宮殿中負責悼念的人，早晚各哭十五聲，禮儀結束後解散。非早晚悼念的時間，禁止擅自哭泣。以下，大紅服飾服喪十五日，小紅服飾服喪十四日，纖絲細麻服喪七日，解除喪服。銜封號為漢封號的人，都要按照這個命令比例行事。釋出告通知天下，讓人明白我的意思。霸陵山川保持原貌，不要有所改動。夫人以下直到最低階別的使者，都要遵循這個命令。”命令中尉亞夫為車騎將軍，命令屬國悍為將屯將軍，命令郎中令武為復土將軍，動員近縣計程車兵六千人，動員內史的一萬五千人，將軍武指揮下的工程專案是修復