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我當時在想什麼？期待一個清新的未來，一個有待雕塑的未來？而16年後的今天，我思考著成長，思考著人生。這也是成長的一步吧。

祝自己生日快樂。明天是生命的又一個新時代的開始。我將帶著期盼長大的心情，走進花季，走向青春，走向一個嶄新的自己。

………【第三十六章　並不短視的鸛鳥】………

鳥並不是真的像人們說的那樣目光短淺。它的能力只允許它將自己的巢移至墓碑頂。對於它本身而言，知道大水將至，而只能抱薪救火般的將巢略為升高。它是無能為力的。我們不應該再去責怪它的短視，它們就像這個社會上那些底層的人，深知自己的命運，但還是想著辦法做最後一次的努力——然而結果卻不可改變。觀點與眾不同，好。整個自然界——包括人類——是一個整體，物競天擇，適者生存。在生命迴圈中，總會有這樣的矛盾產生：一部分人費勁心思保護瀕臨滅絕的鳥類，視之如珍寶；而另一部分人在它們的種族受到致命的摧殘時，不僅沒有伸出援助之手，反而為自己的僥倖暗喜，對他們無能為力的滅亡拋下無情的兩個字——短視。也許那些環境保護者並沒有真正的被整個社會肯定。人類過度墾荒導致水土流失洪災氾濫，不但淹沒了自己的家園，也毀掉了鸛鳥賴以生存的居所；非但不為自己的過失感到一絲愧疚，反倒對鸛鳥指手畫腳，似乎滅亡的原因真的在於它們的“短視”。

這鸛鳥也就像那些出現“退林還田”倒反現象地區的農民。當他們為客觀條件所迫，就連基本的生活條件都得不到保障，不得不上山毀林以滿足溫飽的時候，我們這些不用揮鋤頭就能吃到飯的人還有什麼資格去說他們短視？我們不能要求他們有多高的思想覺悟，畢竟他們連溫飽都不能解決；我們應該做的是援助他們，而不是責怪他們缺乏長遠的目光。

人類社會就是如此。受益者總是那些高高在上的統治者，而動亂來臨時首先落難的卻是毫無自救能力的底層民眾。他們的處境無人可知，他們遇難的悲哀也僅僅像那一聲哀鳴。

但是，我在這裡卻要為他們正名。每當一個腐朽的*還在做最後的頑抗時，最先站出來反抗的是他們，是這些似乎能力最小的底層民眾；而他們在改朝換代的浪潮中也僅僅是一個工具——就像鸛鳥一樣——幫助新的統治者坐上寶座的位置。但他們永遠是歷史的先知，是暴風雨來臨之前不畏風雨奮勇的海燕！

我不希望再聽到有人說鸛鳥短視；尤其是那些得啟發於鸛鳥而僥倖逃脫的人。無論如何，我們不應該對他們進行口誅筆伐，他們是弱者，卻是讓人們走向高處的引導者！

………【第三十七章　我好想……】………

我有時會懼怕記憶，它記錄了我曾經的失敗與輝煌、以前的喜悅與哀傷。

我一直無法瞭解人為什麼要有記憶，只是一生的故事到了最後到另外一個世界時又要喝孟婆湯來遺忘。我憎恨孟婆，她讓我在忘記一切以前還要品嚐失去記憶的傷痛，那味道無法忘卻像是注入了自己的心魂。

人死軀體已不復存在，千瘡百孔，有的只是靈魂，人只是靈魂無處可去後漂游不定的一個住所。曾經有一個詞是人去樓空，此刻便是魂去殼空了。我總覺得時間每過一秒我就離那扇大門更近一步；我也覺得時間很殘忍它在替每一個人數倒記，在把每一個人慢慢地引入無法預知的別無選擇的歸途。每一秒就是一根針紮在心上，由此可以理解為什麼人死的第一特徵是停止心跳了，因為它經歷了太多的針扎，最後血慢慢流乾而死亡。我希望當我的心停止它的運動的時候，我可以看見天使燦爛地笑著揮舞著翅膀向我搖擺著手，而不是面目猙獰的魔鬼陰險的笑容。一種預示著我進了天堂，另一種則是走向地獄。人們常常用下十八層地獄來詛咒一個人，我們世人從來不懂煉獄